Mengekalkan Gagasan

Larangan Bekerjasama dengan Penguasa yang Jahat

2010-12-15T13:49:00.005+07:00

حدثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ ، ثنا حاتم بن يوسف ، ثنا عبد المؤمن بن خالد قال : سمعت عبد الله بن بريدة ، يحدث عن يحيى بن يعمر ، عن أبي سعيد الخدري قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال في خطبته : « ألا إني أوشك أن أدعى فأجيب ، فيليكم عمال من بعدي ، يعملون ما تعلمون ، ويعملون ما تعرفون ، وطاعة أولئك طاعة ، فتلبثون كذلك زمانا ، ثم يليكم عمال من بعدهم ، يعملون بما لا يعلمون ، ويعملون بما لا تعرفون ، فمن فادهم وناصحهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا ، وخالطوهم بأجسادكم ، وزايلوهم (1) بأعمالكم ، واشهدوا على المحسن أنه محسن ، وعلى المسيء أنه مسيء

Dari Abu Sa’id al-Khudry radhiyyaLlahu anhu dia berkata, “Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam pernah berkhutbah di hadapan kami, maka beliau bersabda, “Ketahuilah, aku hampir saja dipanggil (oleh malaikat maut) lalu aku penuhi panggilan itu. Sesudahku kelak kalian akan dipimpin oleh para penguasa yang berkata berdasar landasan ilmu dan berbuat berdasar landasan ilmu. Mentaati mereka merupakan ketaatan yang benar, dan kalian akan berada dalam kondisi seperti itu sampai beberapa waktu.

Setelah itu kalian akan dipimpin oleh penguasa yang berkata bukan berdasarkan ilmu dan berbuat bukan berdasarkan ilmu. Barangsiapa menjadi penasehat mereka, pembantu mereka dan pendukung mereka, berarti ia telah binasa, dan membinasakan orang lain. Hendaklah kalian bergaul dengan mereka secara fisik, namun janganlah kalian mengikuti perbuatan mereka.

Persaksikan lah siapa yang berbuat baik di antara mereka sebagai orang yang baik, dan persaksikan pula orang-orang yang berbuat buruk diantara mereka sebagai orang yang berbuat buruk.”

(Diriwayatkan oleh Imam At-Thabrani dan Al-Bayhaqi, hadits ini shahih menurut Syaikh Al-albany dalam silsilah hadits as-shahihah no 457)

أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ، قال : أخبرنا جرير بن عبد الحميد ، عن رقبة بن مصقلة ، عن جعفر بن إياس ، عن عبد الرحمن بن مسعود ، عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الناس ، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها ، فمن أدرك ذلك منكم فلا يكونن عريفا ، ولا شرطيا ، ولا جابيا ، ولا خازنا »

Dari Abu Sa’id al-Khudry radhiyyaLlahu anhu dan Ibnu Umar radhiyyaLlahu ‘anhuma, keduanya berkata, “Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam telah bersabda, “Benar-benar akan datang kepada kalian suatu zaman yang para penguasanya menjadikan orang-orang jahat sebagai orang-orang kepercayaan mereka, dan mereka (penguasa tersebut) mengakhir-akhirkan pelaksanaan shalat dari awal waktunya. Barangsiapa mendapati masa mereka, janganlah sekali-kali ia menjadi penasehat, penjaga (polisi), penarik pajak dan bendahara bagi mereka.”

(Diriwayatkan oleh Imam Ibnu Hibban, Abu Ya’la dan At-Thabrani, hadits ini shahih menurut Syaikh Al-albany dalam silsilah hadits as-shahihah no 360)

Do'a Pagi Ini

2010-10-03T08:19:00.005+07:00

Ya Allah, ampunilah dosa-dosa kami
dosa orang tua kami,
dosa guru-guru kami,
dosa orang-orang yang pernah berjasa kepada kami

lindungilah kami dan mereka
dari makar kaum kafirin, musyrikin dan munafikin

Ya Allah, perbaikilah urusan kami
di dunia dan akhirat
jangan jadikan kami terbelenggu dengan tipu daya syaithan
sungguh syaithan adalah musuh yang nyata

Allahumma amiin ..

Urgensi Mempelajari Sirah Sahabat RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam

2010-09-27T08:29:00.010+07:00

Kajian kita saat ini tentang sirah sahabat RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam. Atau, lebih fokusnya lagi pada tema, "Mengapa kita perlu mengkaji sirah sahabat RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam ?" Kita akan mengkaji sebuah generasi yang hidup 1400 tahun yang lalu. Sebuah generasi yang hidup jauh di belakang kita. Barangkali banyak orang yang berkata, "Kenapa kita perlu mengkaji sirah sahabat RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam ?"

Bukankah saat ini kita hidup pada zaman yang lebih maju peradabannya dibandingkan dengan mereka. Bukankah ilmu pengetahuan kita saat ini jauh lebih tinggi dibandingkan mereka. Bukankah mereka masih hidup dengan cara yang sangat terbelakang. Mereka hidup di padang pasir. Mereka hidup di zaman onta. Mereka hidup tanpa teknologi, sedangkan kita saat ini hidup dengan kemajuan budaya kita, teknologi kita, pengetahuan kita. Tetapi mengapa kita masih diminta mengkaji umat yang hidup 1400 tahun lebih di belakang kita.

Ini adalah sebuah pertanyaan yang sering dilontarkan. Bahkan di antara kaum muslimin sendiri ada yang mengatakan tidak perlu kita mengkaji sirah shahabat, cukuplah pedoman kita al-Qur'an dan As-Sunnah saja.

Mereka berkata,

هم رجال و نحن رجال

Mereka mengatakan, "Mereka (sahabat) adalah yang hidup pada zamannya, demikian juga kita manusia yang hidup pada zamannya. Tidak peru kita mengkaji kehidupan mereka."

Ini tentu saja suatu pendapat yang salah dan tidak dapat dibenarkan. Bukankah Allah dan Rasul-Nya memerintahkan kita untuk mengkaji bagaimana para sahabat RasuluLlah itu hidup.

Paling tidak ada dua alasan penting yang mengharuskan kita untuk mengkaji sirah sahabat RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam.

Pertama. Generasi sahabat RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam, adalah satu-satunya generasi yang sejak diutusnya risalah ini sampai kepada akhir zaman yang mendapat tazkiyyah dari Allah Ta'ala dan Rasul-Nya. Mendapatkan gelar-gelar kebaikan langsung dari Allah dan Rasul-Nya. Dan kita tidak akan pernah mendapatkan sebuah generasipun sampai akhir zaman yang langsung mendaaptkan gelar-gelar kebaikan, pengakuan-pengakuan atas kesucian dan kebaikan mereka sebagaimana generasi para sahabat RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam ini.

Boleh jadi, saat ini kita melihat seorang yang baik, seseorang yang sering pergi ke mesjid, berjihad di jalan Allah, banyak berinfaq, banyak bershadaqah, seseorang yang tampak jujur, baik akhlaqnya. Boleh jadi kita melihat secara zhahir orang yang demikian itu lantas kita mengatakan, insya Allah si fulan dengan akhlaqnya yang demikian, dengan jihadnya yang demikian, dengan aqidahnya yang lurus, dengan semuanya itu, kita mengatakan, "insya Allah si fulan adalah orang yang baik." Kita mengatakan, "insya Allah si fulan itu adalah orang yang dimuliakan oleh Allah." Tetapi kita tidak dapat memastikan, bahwa si fulan pasti orang yang baik di hadapan Allah Ta'ala. Kita tidak dapat memastikan bahwa si fulan adalah ahlul jannah. Si fulan adalah orang yang sangat dirahmati dan dimuliakan oleh Allah. Kita tidak bisa memastikan itu. Demikianlah menurut aqidah ahlu sunnah wal jama'ah. Bahwa kepastian akan baiknya seseorang baru dapat kita lakukan setelah mendapat informasi langsung dari Allah dan RasulNya. Sejak berakhirnya wahyu yang turun kepada RasuluLlah shallaLlahu alayhi wa sallam, maka tidak ada lagi seseorang yang bisa kita pastikan kemuliaannya di hadapan Allah Ta'ala.

Pernah dalam suatu kejadian, seorang sahabat RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam yang bernama Utsman ibn Mazh'un, beliau adalah seorang muhajirin yang pertama meninggal di kota Madinah. Beliau meninggal di rumah seorang Anshar yaitu Ummul 'Ala'. Setelah beliau meninggal, Ummul 'Ala' menceritakan dalam suatu hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, dari jalan seorang sahabat yang bernama Kharijah ibn Zaid bin Tsabit. Saat Utsman ibn Mazh'un ini meninggal, Ummul 'Ala' memujinya,

رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ

"Semoga Allah merahmatimu, wahai Abu Saib. Sesungguhnya aku telah menjadi saksi bahwa Allah telah memuliakanmu."

Mendengar itu RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam langsung menegur Ummul 'Ala',

وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ

"Dari mana engkau tahu bahwa Allah Ta'ala telah memuliakannya ..?"

Hal ini menjadi pelajaran. Bukan RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam ingin merendahkan derajat Utsman ibn Mazh'um. Tidak. Tetapi, RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam ingin memberikan pelajaran kepada umat ini, bahwa kita tidak boleh mensucikan derajata seseorang di hadapan Allah Ta'ala, kecuali jika telah datang informasi dari Allah dan Rasul-Nya.

Ini adalah sesuatu yang dimaklumi dalam dien kita. Kita tidak bisa mengatakan seseorang itu baik. Atau suatu generasi itu baik di hadapan Allah, kecuali ada informasi langsung dari Allah dan Rasul-Nya.

Dalam sebuah ayat Al-Qur'an, surat al-Fath ayat 18, Allah subhanahu wa ta'ala berfirman,

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)

Pada ayat ini Allah subhanahu wa ta'ala mengatakan, bahwa Allah telah ridha kepada orang-orang mu'min yang berbai'at di bawah syajarah. Kemudian Allah mengatakan lagi setelah Allah ridha, Allah mengetahui apa yang ada di dalam hati mereka. Allah mengetahui bahwa mereka adalah orang-orang yang ikhlash. Allah mengetahui bahwa mereka adalah orang-orang yang tidak memiliki kemunafikan dalam hati mereka. Orang-orang yang bersungguh-sungguh dalam berjihad. Itu semua langsung pengakuan dari Allah subhanahu wa ta'ala. Dan Allah turunkan ketentraman dan juga janjikan kemenangan kepada mereka.

Ayat ini diturunkan bukan kepada 1 atau 2 orang. Bukan hanya kepada Abu Bakar dan Umar. Bukan hanya kepada Utsman dan Ja'far, dan juga sahabat-sahabat besar. Tetapi bukan main. Ayat ini diturunkan kepada 1400 orang yang berbai'at secara bersamaan. Bayangkan 1400 orang yang langsung mendapatkan pengakuan dari Allah subhanahu wa ta'ala. Allah mengetahui hati mereka. Kebersihan hati mereka. Kebaikan hati mereka.

Sehingga kita bisa mengatakan bahwa 1400 orang yang berbai'at di bawah pohon itu merupakan orang-orang yang mendapatkan tempat khusus di hadapan Allah Ta'ala. Hal seperti ini tidak bisa kita kepada generasi setelahnya.

Dalam ayat yang lain, surat At-Taubah ayat 117.

لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (117)

Sesungguhnya Allah telah menerima taubat Nabi, orang-orang muhajirin dan orang-orang anshar yang mengikuti Nabi dalam masa kesulitan, setelah hati segolongan dari mereka hampir berpaling, kemudian Allah menerima taubat mereka itu. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada mereka.

Allah subhanahu wa ta'ala telah menerima taubat orang-orang yang telah ikut perang Tabuk. Kepada siapa ..? Apakah kepada 1 atau 2 orang ? Tidak. Hal ini ditujukan kepada 30.000 orang. 30.000 orang sahabat yang Allah telah nyatakan menerima taubat mereka.

Kita telah melihat dua contoh ayat ini saja betapa para sahabat ini kedudukannya luar biasa di hadapan Allah dan RasulNya. Kedudukan ini tidak akan kita dapatkan hingga akhir zaman.

Itulah sebabnya kita perlu mengkaji sirah sahabat radhiyyaLlahu 'anhum. Mengapa ? Karena mereka adalah satu-satunya generasi yang kita tahu secara pasti, bahwa mereka adalah golongan yang bersih. Pasti mereka adalah golongan yang cemerlang. Pasti bukan golongan yang nifaq. Kepastian ini kita dapat dari Allah dan RasulNya. Ini adalah alasan pertama mengapa kita mengkaji sirah sahabat RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam.

Kemudian alasan yang kedua adalah, karena mereka al-jaylul mukhtar 'indaLlah. Mereka adalah generasi yang dipilih oleh Allah subhanahu wa ta'ala untuk dijadikan model bagi manusia. Generasi yang sengaja dibangkitkan dan dimunculkan oleh Allah Ta'ala untuk menemani Rasulullah shallaLlahu 'alayhi wa sallam. Dan menjadi contoh sampai akhir zaman bagaimana suatu komunitas mengaplikasikan Islam.

Dalam suatu hadits riwayat imam Ahmad dari 'Ubadah Ibn Shamit radhiyaLlahu 'anhu. Suatu ketika RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam bepergian bersama para sahabat. Kemudian mereka beristirahat di suatu tempat. Dan ketika samapi di suatu tempat, biasanya para sahabat itu akan menempatkan Nabi shallaLlahu 'alayhi wa sallam di tengah-tengah mereka, untuk memulyakan dan menjaga Nabi.

Ketika mereka bangun tengah malam, mereka tidak mendapatkan Nabi di tengah-tengah mereka. Sehingga mereka kemudian bingung mencari dimana RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam. Dimana keberadaan RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam. Mereka cari di sekitarnya, tapi mereka tidak mendapatkannya. Mereka kemudian menyalahkan diri mereka. Mereka berkata, "Jangan-jangan RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam pergi karena kekurangan-kekurangan yang ada pada diri kita. Kejelekan-kejelekan yang ada pada diri kita yang membuat Allah subhanahu wa ta'ala murka kepada kita, dan mengangkat Nabi shallaLlahu 'alayhi wa sallam dari tengah-tengah kita. Kemudian Allah meletakkan Nabi shallaLlahu 'alayhi wa sallam di tengah-tengah kelompok yang lain, dengan sahabat yang lain, yang lebih baik daripada kita." Mereka berfikir seperti itu. Ketika mereka berfikir seperti itu, tiba-tiba nabi shallaLlahu 'alayhi wa sallam muncul kembali di tengah-tengah mereka. Sehingga mereka bergembira luar biasa dan bertakbir. Mereka berkata kepada RasuluLlah, "Ya RasuluLlah sesungguhnya kami takut kalau-kalau Allah Ta'ala memilih sahabat lain selain kami bagimu."

أَشْفَقْنَا أَنْ يَكُونَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى اخْتَارَ لَكَ أَصْحَابًا غَيْرَنَا

Maka, ketika mendengar ini RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam bersabda,

لَا بَلْ أَنْتُمْ أَصْحَابِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

"Tidak, bahkan kalian adalah sahabatku di dunia dan akhirat, yag telah dipilih oleh Allah Ta'ala untuk mendampingiku di dunia dan akhirat."

Demikianlah, mereka adalah sebuah generasi yang sengaja dihadirkan oleh Allah Ta'ala untuk menemani dan mendampingi perjuangan RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam. Sebagaimana Allah juga menghadirkan hawariyyin kepada Isa Ibn Maryam alayhi salam, sebagaimana itu pula Allah subhanahu wa ta'ala memilih para sahabat untuk mendampingi RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam. Inilah alasan yang kedua.

Alasan yang pertama tadi adalah karena mereka golongan yang mendapatkan kedudukan khusus di hadapan Allah subhanahu wa ta'ala dan dijamin kemuliaannya oleh Allah Ta'ala.

Alasan yang kedua karena mereka adalah kaum yang sengaja dipilih oleh Allah untuk mendampingi perjuangan RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam.

Inilah dua alasan mengapa kita mengkaji sirah sahabat RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam. Meski mereka hidup 1400 tahun di belakang kita. Karena itu kita tidak akan memahami Islam dengan sebenar-benarnya sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah dan Rasul-Nya, kalau kita tidak mengkaji sirah sahabat Rasulullah shallaLlahu 'alayhi wa sallam.

Boleh jadi diantara kita ada yang mengatakan, "AlhamduliLlah saya adalah orang yang baik. AlhamduliLlah saya adalah orang yang ikhlash. Benarkah kita telah ikhlash ..? Mari kita lihat keikhlasan pada diri sahabat RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam. Betulkah kita adalah orang yang sudah berjihad di jalan Allah ..?

Mari kita lihat jihadnya para sahabat RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam. Betulkah kita adalah orang yang telah berinfaq dengan sesungguh-sungguhnya di jalan Allah ? Lihatlah infaqnya para sahabat RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam. Sebelum kita mengatakan kita adalah ahli ibadah, lihatlah ibadahnya para sahabat RasuluLlah shallaLlahu 'alayhi wa sallam.

Merekalah standar maksimal yang akan kita capai dalam ber-Islam.

WaLlahu a'lam bis showwab.

Disarikan dari ceramah Ustadz Dr. Haidar Bawazir

Wasiat Asy-Syahid Dr. Abdullah Azzam

2010-04-23T18:29:00.004+07:00

Wahai Para Da’i Islam!

Carilah kematian niscaya anda akan dikaruniai kehidupan. Janganlah anda sampai tertipu oleh angan-angan kalian. Janganlah anda sampai tertipu oleh buku-buku yang anda baca dan amalan-amalan sunnah yang anda lakukan sehingga anda melupakan kewajiban besar.

Wahai Para Ulama Islam!

Majulah kalian untuk memimpin generasi yang ingin kembali kepada Rabb-nya ini. Janganlah kalian cenderung kepada kehidupan dunia.

Wahai Kaum Muslimin!

Telah lama kalian tidur nyenyak, sehingga kerusakan merajalela di negeri kalian.

Wahai Kaum Wanita!

Jauhilah kehidupan mewah dan megah karena kemewahan itu musuh disamping akan merusak jiwa manusia. Hindarilah barang-barang yang tidak terlalu penting dan cukupkanlah dengan kebutuhan-kebutuhan primer.

Binalah anak-anak kalian untuk menjadi orang yang berani dan siap berjihad.

Tanamkanlah pada jiwa anak-anak kalian cinta Jihad dan perjuangan. Hiduplah dengan penuh perhatian terhadap problematika kaum Muslimin. Biasakanlah paling tidak sehari dalam sepekan hidup menyerupai kehidupan kaum Muhajirin dan Mujahidin yang hanya memakan sekerat roti kering dan beberapa teguk air.

Wahai Anak-Anak!

Jauhkanlah diri kalian dari bualan lagu-lagu dan musik-musik orang-orang pengumbar nafsu. Jauhkanlah punggung kalian dari kasur orang-orang yang hidup bemewah-mewahan.

Wahai Ummu Muhammad! (Istri Abdullah Azzam)

Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan sebanyak-banyaknya atas apa yang telah engkau lakukan kepadaku dan kepada kaum Muslimin.

Engkau telah bersabar hidup bersamaku setelah sekian lama merasakan manis pahitnya kehidupan. Engkau telah memberikan dukungan yang sangat berarti bagiku untuk berjalan di atas perjalanan yang penuh berkah ini dalam berjuang di medan Jihad.

Ke atas pundakmulah aku serahkan tanggung jawab keluarga pada tahun 1969, ketika kita baru mempunyai dua anak dan seorang bayi. Engkau hidup dalam sebuah kamar kecil yang terbuat dari tanah liat, tanpa dapur dan alat pemanas (untuk menghadapi musim dingin).

Kemudian aku serahkan ke atas pundakmu segala urusan rumah tangga ketika beban semakin berat, keluarga semakin bertambah, anak-anak bertambah besar dan tamu-tamu bertambah banyak, tetapi engkau tetap tabah menghadapi semuanya.

Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan sebanyak-banyaknya atas apa yang telah engkau lakukan untukku.

Sesungguhnya kehidupan jihad adalah kehidupan yang paling lezat. Kesabaran menghadapi kesulitan lebih manis daripada hidup bergemilang kemewahan dan kemegahan.

Pertahankanlah hidup zuhud niscaya Allah mencintaimu, dan janganlah engkau menginginkan apa yang ada di tangan orang lain, niscaya mereka akan mencintaimu.

Al-Quran adalah kenikmatan dan teman hidup. Bangun malam, shiam sunnah dan istighfar di waktu pagi akan membuat hati menjadi bersih dan menjadikan engkau merasakan manisnya ibadah.

Bertemanlah dengan wanita-wanita shalihah, tidak berambisi kepada kehidupan dunia dan menjauhi kemewahan dan cinta dunia, akan memberikan ketenangan hati.

Semoga Allah mempertemukan dan menghimpun kita di Surga Firdaus, sebagaimana Allah menghimpun kita di dunia.

Wahai Kalian Anak-Anakku!

Sesungguhnya kalian tidak mendapatkan perhatianku kecuali sedikit. Kalian tidak memperoleh pembinaan dariku kecuali sedikit. Ya, aku tidak memberikan perhatian kepada kalian.

Tetapi apa yang dapat aku lakukan sementara malapetaka terhadap kaum Muslimin membuat orang hamil melahirkan kandungannya dan musibah yang menimpa Umat Islam membuat rambut bayi-bayi beruban.

Demi Allah, aku tidak kuasa hidup tenang sementara api malapetaka membakar hati kaum Muslimin.

Aku tidak rela hidup di tengah-tengah kalian menikmati hidangan lezat. Demi Allah, sejak dulu aku membenci kemewahan, baik dalam pakaian, makanan ataupun tempat tinggal. Aku berusaha mengangkat kalian ke tingkat orang-orang zuhud dan aku jauhkan kalian dari lumpur kemewahan.

Aku wasiatkan kepada kalian agar berpegang teguh kepada Aqidah Salaf (Ahlussunnah wal-Jama’ah) .

Jauhkanlah diri kalian dari sikap berlebih-lebihan. Baca dan hafalkanlah Al-Quran.
Jagalah lisan, bangunlah malam, lakukanlah puasa sunnah, bergaullah dengan orang-orang baik, aktiflah bersama gerakan Islam.

Aku wasiatkan kepada kalian wahai anak-anakku agar kalian ta’at pada ibu kalian dan menghormati saudara-saudara perempuan kalian (Ummul Hasan dan Ummul Yahya). Carilah ilmu syar’i yang bermanfaat. Ta’atilah saudara kalian yang terbesar (Muhammad) dan hormatilah dia.

Aku wasiatkan kalian agar saling mencintai sesama kalian. Berbuat baiklah kepada nenek dan kakek kalian (Ummu Faiz dan Ummu Muhammad), karena keduanya-lah, setelah Allah, banyak berjasa baik kepadaku. Sambunglah hubungan keluarga kita dan berbuat baiklah kepada keluarga kita. Penuhilah hak persahabatan kita kepada orang yang bersahabat demi kita.

Maha Suci Engkau Ya Allah, dan Maha Terpuji Engkau. Aku bersaksi bahwa tiada Ilah kecuali Engkau. Aku memohon ampunan-Mu dan bertaubat kepada-Mu.

Senin waktu Ashar, 22 Sya’ban 1406H (20 April 1986)
Abdullah Yusuf Azzam

Wasiat ini ditulis oleh Sheikh Abdullah Azzam semasa jihad Afghanistan melawan Uni Soviet masih berlangsung.

Kisah Abdullah Ibn Mubarak.

2010-04-08T10:44:00.005+07:00

Julukannya Abu ‘Abdirrahman, ayahnya orang Turki yang bekerja kepada seorang pedagang dari Bani Handzalah. Ibunya juga orang Turki dari suku Khawarizmi. Beliau dilahirkan tahun 118 H, ada yang berpendapat 119 H.

Dari Al Hasan, ia Berkata, “Ibunda Ibnul Mubarak adalah orang Turki. Kemiripan Ibnul Mubarak dengan orang Turki sangat mencolok. Kalau beliau membuka bajunya, tidak terlihat banyak bulu pada dada. Salah seorang keluarganya memberitahu aku bahwa beliau belum pernah sekalipun masuk ke tempat pemandian.”

Rumah Ibnul Mubarak sangat besar, terletak di Marwa. Halaman rumahnya berukuran 50 x 50 hasta (1 hasta sekitar 50 cm). jika anda ingin melihat ahli ilmu, ahli ibadah dan lelaki berwibawa yang juga dihormati di Marwa, maka anda akan jumpai rumah tersebut.

Setiap hari, banyak sekali orang yang berkumpul di rumahnya. Mereka bersama-sama mengkaji ilmu hingga ibnul Mubarak keluar dari kamarnya dan mereka pun berkumpul di sekeliling beliau.

Ketika ibnul Mubarak pindah ke Kufah, maka beliau tinggal di sebuah rumah kecil. Biasanya beliau keluar untuk shalat, lalu kembali lagi kerumahnya. Beliau sangat jarang keluar rumah dan tidak pernah lagi didatangi banyak orang. Ketika itu, aku berkata kepada beliau, “Wahai Abu Abdurrahman, tidakkah engkau merasa terasing disini, jika engkau bandingkan dengan rumahmu di Marwa?” beliau menjawab, “Aku menghindari marwa karena hendak menghindari sesuatu yang engkau sukai, dan sekarang aku tinggal disini karena menyukai sesuatu yang engkau membencinya. Dulu, saat aku di Marwa, tidak ada masalahpun kecuali mereka adukan kepadaku dan mereka mengatakan, “Tanyakan kepada Ibnul Mubarak, sedangkan di sini aku terbebas dari semua itu.”

“Jadilah orang yang tak dikenal, yang membenci ketenaran, dan jangan tampakkan bahwa dirimu tidak suka terkenal untuk mengangkat martabar diri. Sebab, kalau engkau mengaku-aku zuhud itu sama artinya kezuhudanmu telah roboh, karena engkau menyeret dirimu agar disanjung dan dipuji.”

Suatu hari aku bersama Ibnul Mubarak mendatangi amta air. Orang-orang biasa minum dari sini. Beliau mendekat ke mata air tersebut dan minum dari sana, Sementara orang-orang tidak mengenal beliau. Mereka berdesak-desakan dan mendorong beliau. Ketika beliau keluar dari sana, beliau berkata kepadaku, “Seperti inilah hidup yang sebenarnya,” Maksud beliau ketika kita tidak dikenal dan tidak dihormati oleh orang lain.

Seorang ulama’ bernama ‘Abdurrahman bin Mahdi Berkata, “Kedua mataku tidak pernah melihat orang yang lebih tulus menasehati umat islam dari Ibnu Mubarak.”

Dari Husain bin Hasan Al Mirwazi ia Berkata, “Ibnul Mubarak Berkata, “Jadilah orang yang tak dikenal, yang membenci ketenaran, dan jangan tampakkan bahwa dirimu tidak suka terkenal untuk mengangkat martabar diri. Sebab, kalau engkau mengaku-aku zuhud itu sama artinya kezuhudanmu telah roboh, karena engkau menyeret dirimu agar disanjung dan dipuji.”

Dari Asy’ats bin Syu’bah Al Mushishi, ia berkata, “Suatu ketika Hurun Ar Rasyid datang ke Riqqoh (nama suatu daerah), lalu orang-orang keluar menyambut Ibnul Mubarak. Mereka berdesak-desakan hingga sandal-sandal putus dan debu berterbangan. Lalu muncullah seorang wanita, budak khalifah Harun Ar Rasyid, dari sebuh bangunan kayu. Ketika melihat orang-orang begitu ramai, ia bertanya, “Ada apa?” orang-orang menjawab, “Orang alim dari Khurosan tiba di Riqqah, namanya ‘Abdullah bin Mubarak.” Maka wanita itu berkata, “Demi Allah, ini adalah raja, tapi bukan raja Harun yang tidak bisa mengumpulkan orang-orang kecuali dengan polisi dan tentara.”

Dari Qosim bin Muhammad, ia berkata, “Aku pernah berpergian bersama Ibnul Mubarak. Ketika itu, yang sering terlintas dalam pikiranku adalah, mengapa orang ini dilebihkan di atas kami sampai ia Begitu terkenal di kalangan manusia. Padahal, kalau dia shalat, toh kami juga shalat. Kalau dia berpuasa, kami juga berpuasa. Kalau dia berperang, kamipun juga berperang dan kalau dia berhaji, kamipun sama.”

Qosim melanjutkan, “Suatu malam, saat kami tengah melakukan perjalanan menuju Syam, kami makan malam di sebuah rumah. Tiba-tiba lampunya padam. Maka, salah satu dari kami keluar rumah untuk mencari penerangan. Tak lama kemudian, ia kembali dengan membawa lampu. Maka aku lihat wajah Ibnu Mubarak, ternyata jenggotnya sudah basah dengan air mata. Melihat itu, aku Berkata dalam hati, “Kiranya dengan rasa takut seperti ini ia dilebihkan diatas kami.” Mungkin, ketika lampu padam dan suasana gelap gulita, beliau teringat hari kiamat.

Nu’aim bin Hammad Berkata, “Ibnul Mubarak lebih banyak duduk di rumah, maka ditanyakan kepada beliau, “Tidakkah anda merasa kesepian?” beliau menjawab, “Mana mungkin aku kesepian sementara aku bersama Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wasallam (Yang beliau maksud adalah bersama Hadits nabi shalallahu 'alaihi wasallam)

Demikianlah sekelumit kisah tentang sosok Ibnul Mubarak, tentunya masih sangat banyak riwayat-riwayat yang mengkisahkan tentang keagungan beliau. Semoga kita dapat senantiasa meneladai beliau.

Amiin.

Kawan

2010-04-07T00:47:00.002+07:00

Kawan

Munsyid : The Zikr

Kawan apalah yang kau kesalkan
Kerana Tuhan kehilangan kawan
Kerana kebenaran dihina
Jangan kau ragu dalam perjuangan

Kadang-kadang kawan jadi lawan
Kadang-kadang lawan jadi kawan
Apalah disedihkan hati
Para pejuang selalu kekurangan

Jangan sedih selalu tersisih
Bukan kau saja ditimpa malang

Lihatlah para Rasul mulia
Lebih terseksa dan menderita
Tetapi mereka merasai ramai
Walaupun keseorangan

Mereka memadai dengan Tuhannya
Itulah kebahagiaan
Di waktu sempit seorang diri
Kawan apalah disedihkan hati

diambil dari : http://liriknasyid.com

Teringat nasyid ini, malam ini. Mengenang kawan-kawan seperjuangan, yang berguguran satu persatu karena urusan "dapur".

Krisis Ruhiyyah dalam Gerakan Islam

2010-04-01T09:40:00.002+07:00

..........................

Apabila hati seorang muslim kosong dari iman, akan sirna pula pengaruhnya. Islam lenyap dalam kehidupannya. Pada akhirnya tiada lagi amal yang dipersembahkan untuk-Nya. Laksana sebatang pohon yang kering akarnya dan habis sumber pertumbuhannya, serta rapuh dasar pijaknya.

Akhirnya ia layu dan mati. Berubahlah menjadi kayu bakar yang kering. Yang tidak lagi dimanfaatkan kecuali untuk bahan bakar.

Apabila cahaya Iman mulai redup di hati, hubungan dengan Rabb mulai lemah, dan tali ikatan denganNya mulai kendor. Mulailah jiwa cenderung dengan harta dunia, dengan wujud cinta dan kesungguhan untuk meraihnya.

Ketika itulah layu pohon Islam dalam kehidupannya, dan jadilah ia laksana patung yang bergerak. Tiada kehangatan di dalamnya, dan tiada pula ruh dan semangat. Ia kembali pada derajat yang terendah dan tidak mampu bangkit kembali. Ia tidak lagi punya barometer nilai untuk mengukurnya.

Ia tidak mendapatkan manisnya aktifitas yang dipersembahkan kepada Allah dan pengorbanan untuk-Nya. Namun, justru ia merasa telah berbuat begitu banyak dan mahal untuk Islam, dengan sedikit upaya dan kesungguhannya. Ia menganggap Islam adalah sebuah beban yang menimpa pundaknya. Nampak di wajahnya rasa berat dan terpaksa.

Akhirnya, dengan memandang enteng, ia tinggalkan Islam satu demi satu, langkah demi langkah, dan hari demi hari. Lama kelamaan tidak ada lagi sisa kecuali bentuk yang sudah mati dari sebagiannya. Itupun yang ia rasa tidak bertentangan dengan hawa nafsu dan kepentingan-kepentingan duniawinya.

Hawa nafsu dan kepentingan duniawi itulah yang akhirnya mengendalikan dirinya. Sehingga dengan seenaknya ia menolak atau menerima Islam, mengambil atau meninggalkan, serta ia ubah atau rekayasa hukumnya. Ia perintah orang untuk taat sementara dirinya berpaling.Tidak ada rasa tanggung jawab sedikitpun kepada agama.

Ia tidak mencintai orang yang mestinya dicintai (karena Islam) dan tidak membenci orang yang mestinya dibenci (karena kufur). Apabila ia suatu saat mencintai atau membenci seseorang motivasinya hanya sebatas maslahat (kepentingan) pribadi atau hawa nafsunya. Hingga rasa cinta dan bencinya tidak sampai ke dalam hati.

Bisa saja ia berdiri di barisan musuh untuk bersama mereka memerangi Islam, apabila hal itu menguntungkan dirinya. Atau karena rakus dengan harta rampasan. Atau sekedar mengikuti arus yang dominan.

Demikianlah kondisi yang banyak menimpa kaum muslimin sekarang.

.............................

Dikutip dari :

Judul asli : 'Azmah Ruhiyyah
Penulis : Al-Ustadz Isham Athar
Judul Terjemahan : Krisis Ruhiyyah dalam Gerakan Islam
Penerbit : Citra Islami Press, Solo, 1993

... salah satu buku yang menginspirasi masa remaja saya. Insya Allah kapan-kapan ditulis lagi lanjutannya. Hari ini saya mengutipnya untuk menyambut Kajian Tazkiyyatun Nafs dan Mabit di Pondok Gede, hari sabtu 3 April 2010, bersama ustadz Saiful Islam Mubarok.

Syaikh Yusuf Qardhawy keluar dari Jamaah Ikhwan

2010-03-31T09:22:00.005+07:00

خرجت من تنظيم الإخوان المسلمين لأنني لا أريد أن أحصر جهودي في جماعة معينة، وأريد أن أخدم الأمة بأكملها، ففي وقت من الأوقات عرضوا علي منصب المرشد العام للجماعة واعتذرت، أفضل أن أكون مرشداً للأمة بدلاً من أن أكون مرشداً لجماعة معينة.. لكنني أؤازرهم وأدعمهم وأنصحهم.

Tulisan di atas merupakan ungkapan dari Syaikh Yusuf Qaradhawy, dalam sebuah wawancara. Terjemahnya kira-kira begini nih.

"Aku telah keluar dari tanzhim Ikhwanul Muslimin, karena aku tidak ingin membatasi usaha saya pada satu kelompok tertentu saja. Akan tetapi aku ingin untuk melayani umat ini seluruhnya. Pada satu masa, aku pernah ditawari oleh mereka (jama'ah IM) untuk menjadi Mursyid 'Aam mereka, namun dengan permohonan maaf, aku menolak. Aku lebih memilih untuk menjadi mursyid (pembimbing) bagi umat ini seluruhnya, daripada menjadi mursyid satu kelompok tertentu saja. Walau demikian, aku tetap membantu, mendukung dan menasehati mereka."

Selengkapnya isi wawancara tersebut, bisa dilihat di link berikut ini : http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=6194&version=1&template_id=211&parent_id=16

Selain dari link yang saya sebutkan di atas, anda juga bisa mendapatkan informasi tentang keluarnya Syaikh Qardhawi dari jama'ah Ikhwan dengan mengetik القرضاوى خرجت من الإخوان (al-Qardhawy saya telah keluar dari Ikhwan) melalui situs pencarian Google. Dan hasilnya, anda akan dapati banyak sekali situs dan blog yang memberitakan hal itu. Bila sulit menerjemahkannya juga, manfaatkanlah fasilitas translator yang ada di Google ...

Mudah sekali menggali informasi saat ini bukan ..?

Apa pelajaran yang bisa kita ambil dari keluarnya Syaikh Qardhawy dari IM tersebut ?

Menurut saya, setidaknya sih dua hal :

Yang pertama, kita akhirnya dapat memahami kontroversi pemikiran Syaikh Qardhawy akhir-akhir ini yang sering kali berbeda pandangan dengan tanzhim Ikhwan. Di antaranya saat beliau berpendapat bahwa pemikiran Sayyid Quthb itu menyesatkan dan bertentangan dengan prinsip-prinsip aqidah ahlu sunnah wal jama'ah. (silahkan lihat : http://www.arrahmah.com/index.php/news/read/5472/ikhwan-menolak-pernyataan-yusuf-qardhawi-tentang-as-syahid-sayyid-quthb atau http://www.sabili.co.id/index.php?option=com_content&view=article&id=456:sayyid-quthb-bertanggung-jawab-atas-berkembangnya-islam-radikal&catid=81:internasional&Itemid=198,).

Yang kedua, sebenarnya fenomena seseorang keluar dari Jama'ah tertentu bukanlah hal yang mengherankan. (keluar loh, bukan dipecat). Hal ini terjadi oleh siapa saja, hatta seorang tokoh yang puncak di jamaah tersebut seperti Syaikh Qardhawy.

Lantas, apakah kalau Syaikh Qardhawy keluar dari IM, orang-orang yang sudah tergabung ke IM harus keluar juga ? Ya, enggak lah .. Itulah mengapa, komitmen kita kepada jama'ah harusnya berlandaskan pada komitmen ideologis dan komitmen da'wah (intimaa' aqidy dan intima' da'awiy). Dan bukannya intimaa syakhsy atau intimaa' jamaiy' (komitmen perorangan atau komitmen kelompok).

Kalau intimaa' kita karena aqidah dan da'wah, selama jama'ah itu berjalan di-track ideologis yang benar dan masih menegakkan 'amar ma'ruf nahy munkar, kita ikutlah kepada jama'ah tersebut.

Sebaliknya kalau komitmen kita hanya harena syakhsy (seseorang) atau jama'iy (kelompok), maka kita berjama'ah akan ikut-ikutan orang atau kelompok. Kalau orang yang kita kagumi keluar, kita ikut keluar. Kalau kelompok itu menyimpang, kita anggap saja kelompok itu tetap benar. Persis seperti semboyan orang-orang yang ashobiyyah (fanatik kelompok), "right or wrong is my country ..."

Wah kalau udah yang kayak kedua itu, berabe dah ...

Menanti Runtuhnya (lagi) Majapahit

2010-03-30T09:44:00.004+07:00

Majapahit tidak runtuh semata-mata karena diserang pihak luar. Majapahit runtuh dari dalam. Karena moralitas yang mulai merosot. Karena intrik dan persaingan dalam istana. Serta korupsi yang mulai merajalela.

Inilah "Majapahit" kedua yang lahir di tahun empat lima. Membawa semboyan-semboyan sama sebagaimana tertulis di kitab sutasoma. Mengimpikan obesesi yang sama dengan sumpah palapa Gajahmada.

Namun, Majapahit kedua ini menempuh jalan yang sama dengan pendahulunya. Dan, hari-hari terakhir ini kita menyaksikan pula tanda-tanda kejatuhannya.

Sambil berharap, Demak Islam akan kembali hadir.

Buta Mata

2010-03-30T08:33:00.003+07:00

Buta mata tak nampak jalan di dunia
Kerana tidak nampak cahaya
Tidak tahu kemana hendak di tuju
Kehilir atau ke hulu

Selamatlah di dunia fana ini
Bila mana mata tidak buta
Melalui pengalamaan diri
Kerana jalan itu sudah biasa

Ada pedoman yang menunjuk kita
Tongkat ditangan membantu jua
Boleh jadi orang simpati yang membawa
Tapi kita buta hati menderita

Tidak nampak jalan menuju ke akhirat
Negeri yang kekal abadi
Tidak diukur x2 dengan masa
Tidak ada kawan yang datang membantu

Tiada pengalaman yang memastikanya
Tiada pedoman menunggu kita
Tidak ada yang simpati menolong kita
Dalam kegelapan terjun ke neraka

Menderita ke negeri yang abadi
Tidak kembali ke dunia lagi
Tiada gunanya penyesalan diri
Oleh itu banyakkan amal dan bakti 2x

Jadwal Ta'lim

2010-03-29T14:47:00.006+07:00

Ada beberapa sahabat yang bertanya tentang jadwal Ta'lim yang saya kelola. Karena da'wah itu sifatnya terbuka (jahriyyah), terang benderang, gak ada yang ditutup-tutupi, saya akan tulis jadwal ta'lim yang saat ini sedang saya kelola.

Mudah-mudahan kalau ada yang memiliki kesempatan, bisa hadir dan ikut bersama mempelajari Islam.

Kajian Kitab Buluguhul Maram

Ada beberapa tempat dan waktu, yaitu :

a. Waktu : Setiap hari Kamis, malam Jum'at, pekan kedua setiap bulannya, ba'da Isya
Tempat : Masjid At-Tawwabin, Cilangkap, Depok

b. Waktu : Setiap hari Kamis, malam Jum'at, pekan keempat setiap bulannya, ba'da Isya
Tempat : Jl. Kerkop/45 RT01/10 Puspanegara Citeureup Bogor

c. Waktu : Setiap hari Ahad, pekan kedua setiap bulannya, ba'da Shubuh
Tempat : Masjid Perumahan Taman Cileungsi Bogor

Kajian Kitab Riyadhus Shalihin

Waktu : Setiap hari Ahad, pekan pertama setiap bulannya, ba'da Shubuh
Tempat : Masjid Mush'ab ibn Umair, Ciparigi, Bogor

Kajian Kitab Tafsir Ibnu Katsir

Waktu : Setiap hari Rabu, jam 16.30 - maghrib
Tempat : Masjid Al-Hikmah, PT Surya Rubberindo Indonesia, Cileungsi, Bogor

Kajian Manhaj Da'wah

Waktu : Setiap hari Ahad, ba'da Ashar sampai maghrib
Tempat : Jl. Kerkop/45 RT01/10 Puspanegara Citeureup Bogor

Kajian Aqidah Islamiyyah

Waktu : Setiap hari Ahad, ba'da Isya sampai 21.30
Tempat : Jl. Kerkop/45 RT01/10 Puspanegara Citeureup Bogor

Doakan aku Ya RasuluLlah, agar auratku tak tersingkap …

2010-02-24T02:34:00.005+07:00

Berjuta kegalauan mendera di lubuk hati perempuan itu. Tertatih ia melangkah. Jauhnya jarak, panasnya perjalanan, tidak ia pedulikan. Harapannya hanya satu. Ia ingin pulih. Kepulihan yang membuatnya ringan dalam beribadah. Kesembuhan yang dapat mengakhiri risaunya selama ini.

Untuk itu, satu pintu yang ia tuju. Pintu rumah lelaki paling mulia. Pintu RasuluLlah shallaLlahu alayhi wa sallam.

"Ya RasuluLlah," ujarnya. "Aku mengidap penyakit yang telah lama tak kunjung sembuh. Jika penyakitku itu menerpa, hilanglah kesadaranku. Aku bergerak-gerak tanpa dapat kukendalikan. Dalam ketidaksadaranku, seringkali tersingkap auratku."

"Ya Rasulullah, aku mohon kepadamu, doakanlah aku agar terbebas dari penyakit ini," demikian pintanya.

RasuluLlah shallaLlahu alayhi wa sallam tersenyum dan menjawab, "Sungguh, jika engkau mampu untuk bersabar dalam derita penyakitmu ini, maka balasan bagimu adalah syurga ..."

"Akan tetapi jika engkau tidak dapat bersabar, aku dapat saja meminta kepada Allah agar Ia berkenan menyembuhkanmu," ucap RasuluLlah.

Mendengar syurga yang dijanjikan kepadanya, perempuan itupun bergegas menyahut, "Aku siap untuk bersabar Ya RasuluLlah ..."

"Hanya satu saja yang mengganggu fikiranku saat ini. Jika kau berkenan doakanlah aku untuk satu hal saja. Auratku sering tersingkap saat aku diserang penyakitku. Karena itu pintaku hanya satu wahai utusan Allah. Mohonkanlah kepada Allah, agar auratku tidak tersingkap saat aku tidak sadar," ungkapnya lirih.

RasuluLlah shallaLlahu alayhi wa sallam pun mengangkat kedua tangannya. Berdo'a kepada Allah, agar aurat perempuan itu tak pernah lagi tersingkap saat ia sakit.

*******

Kisah yang menggetarkan ini, ditulis oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim dalam kitab shahih-nya. Keduanya meriwayatkan kisah ini dengan jalur sanad yang bersumber dari sahabat Abdullah ibn Abbas radhiyaLlahu 'anhuma.

Ada banyak hikmah yang dapat kita petik dari kisah ini. Syaikh Salim ibn I'ed al-Hilali dalam kitab Bahjatun Nazhirin menyebutkan setidaknya lima pelajaran dalam hadits ini.

Namun dalam tulisan ini saya hanya ingin mengangkat satu saja hikmah dari kisah ini. Yaitu, betapa besarnya al-hayaaa' 'inda shohaabiyaat. Betapa besarnya rasa malu di kalangan para sahabat perempuan.

Begitulah. Karena besarnya kerinduan akan syurga, perempuan ini berkomitmen untuk tetap bersabar dalam deraan penyakitnya. Penyakit sejenis epilepsi yang dapat membawanya kapan saja untuk hilang kesadaran.

Meskipun ia mampu untuk bersabar menjalani hari-hari dalam kehidupannya dengan penyakit, ia menyimpan satu kecemasan. Cemas karena auratnya bisa saja tersingkap saat ia tak sadar. Untuk itulah ia memohon agar RasuluLlah berkenan mendoakannya agar auratnya tidak tersingkap.

Jika dalam keadaan tidak sadar saja, perempuan di masa RasuluLlah cemas bila auratnya tersingkap. Apatah lagi jika dalam keadaan sadar. Tentu lebih besar lagi rasa malu itu tertanam.

Sekarang, kemanakah rasa malu itu berada ....? Saat perempuan-perempuan berjalan setiap hari, dengan kesadaran penuh, hanya dilapisi pakaian berbahan minim.

Kemanakah rasa malu itu pergi hari ini... ? Saat foto-foto "manis" para "akhwat" muslimah tersebar di mana-mana ... Di dunia maya maupun di dunia nyata. Di tembok facebook maupun di tembok rumah dan pagar.

Masih adakah kerinduan pada syurga itu ...? Sebagaimana rindunya para shohabiyat. Kerinduan yang mengokohkan mereka untuk tetap bersabar dalam penderitaan. Tetap bersabar dalam keta'atan

Sungguh benarlah sabda RasuluLlah shallaLlahu alayhi wa sallam, "al-hayaa-u minal iimaan ..." Rasa malu itu adalah sebagian dari iman. Kalau rasa malu itu telah hilang, saatnya kita menjenguk hati kita. Masih adakah keimanan itu terpatri ? Masih adakah rasa takut kepada Allah tertanam ?

Seringkali ada orang yang berfikir, "Tak apalah auratku terbuka sedikit ... Mudah-mudahan ini diampuni oleh Allah ... Toh, ini bukanlah perkara yang besar .. Kalaupun dosa, ini hanya lah dosa kecil ..."

Hmm, mungkin saja ini dosa kecil. Namun, dibalik dosa kecil itu ada aturan Sang Pencipta Langit dan Bumi yang telah kau langgar.

Benarlah ucapan seorang sholih yang berkata, "Jangan pernah kau pandang remeh dosa kecil yang kau lakukan. Tapi pandanglah Ia yang perintah-Nya telah kau langgar."

Wallahu a'lam bis showwab.

Setiawan, 24 Februari 2010, menjelang fajar

Berbahagialah, Karena Anda Miskin!

2010-02-14T22:09:00.002+07:00

Kaya tak mesti mulia, dan miskin tak selamanya hina. Bahkan, minimnya harta bisa membuahkan surga. Ya, berbahagialah, jangan berputus asa. Surga lebih mencintai Anda, jika Anda selalu bertakwa kepada-Nya. Rosul 'alaihi sholatu wassalam menegaskan, “Aku berdiri di pintu surga, ternyata yang paling banyak masuk surga adalah orang-orang miskin. Adapun orang-orang kaya masih tertunda (masuk surga). Sementara itu penghuni neraka sudah diperintahkan masuk ke dalam neraka” (HR. Bukhori dan Muslim)

Memborong Pahala Sedekah

Sedekah adalah amaliah yang menumbuhkan pahala berlimpah. Dan, tak hanya orang kaya saja yang berkesempatan 'mencicipi' keagungan sedekah. Orang miskin pun bisa memborong pahala sedekah. Selain sedekah harta, banyak model sedekah lain yang bisa diamalkan orang miskin, agar ia tetap bisa mendapatkan keberkahan amaliah sedekah. Meski susah, tetap bersedekah. Itulah slogan abadi yang harus digenggam erat oleh segenap kaum muslimin, terutama bagi mereka yang dikaruniai 'nikmat' kemiskinan.

dikutip dari http://www.alqowamgroup.com/index.php?page=shop.product_details&product_id=82&flypage=flypage-ask.tpl&pop=1&option=com_virtuemart&Itemid=64

E-Book Sifat Shalat Nabi ...

2010-01-21T06:42:00.000+07:00

http://www.4shared.com/file/202650730/5d57b094/Ibadah_-_Sifat_Sholat_Nabi.html

Rekaman Khutbah Idul Adha 1430 H

2009-12-10T17:28:00.002+07:00

Silahkan unduh rekaman Khutbah Idul adha di link berikut ini :

http://www.4shared.com/file/162570514/683ed6ed/idul_adha_1430_di_cilebut_masj.html

Kunjungi lapak buku saya ...

2009-10-27T01:43:00.001+07:00

AlhamduliLlah ... Baru saja selesai lapak buku saya yang baru ...

Kunjungi yah .. di http://nun-agency.site90.net ..........

Syukran ..

Do'a

2009-10-23T20:20:00.001+07:00

Ya Allah, Ya Rahman Ya Rahiiim ...

Kami percaya takdir-Mu .. berikan kami yang terbaik.
Anugerahkan kepada kami kelezatan shabar dan tho'at ...

Amin ..

Merindukan Ka'ab (merindukan pribadi jujur)

2009-10-18T14:03:00.003+07:00

Kisah itu terjadi pada bulan Rajab, tahun kesembilan sesudah hijrah. Musim panas yang terik dan kering melanda Madinah. Suhu gurun saat itu mencapai empat puluh derajat celsius lebih. Hampir setengah matang. Namun, seperti halnya musim panas yang lain, di saat-saat seperti itulah biasanya buah kurma masak. Dan Madinah sebagai kota perkebunan sedang menikmati limpahan manisnya panen kurma.

Tak ada hal yang paling menyenangkan bagi penduduk Madinah dalam suasana seperti itu kecuali berdiam diri di kota, sambil memetik buah kurma yang masak di bawah rimbunnya dedaunan kebun. Apalagi jika ditemani oleh sekendi air dingin yang sudah diembunkan pada malam sebelumnya. Tentu tak akan ada yang mau untuk menolaknya. Inilah saat dimana tak ada seorangpun yang mau untuk pergi melakukan perjalanan jauh.

Namun, di saat seperti itulah, Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam mengumandangkan panggilan jihad. Ghozwah Tabuk fi saa'atil 'usrah. "Perang Tabuk dalam waktu yang sulit", demikianlah para ahli sejarah menamakan panggilan jihad itu. Dinamakan sebagai waktu yang sulit karena sekurang-kurangnya disebabkan oleh tiga hal.

Yang pertama, saat itu cuaca sangat panas dan bertepatan dengan musim panen kurma. Penduduk Madinah yang sebagian besar adalah petani tentu akan lebih memilih untuk mengurusi pertaniannya terlebih dahulu.

Kedua, medan peperangan yang dituju sangat jauh. Berada di Tabuk, yang merupakan salah satu kota dekat Palestina. Untuk perjalanan perginya saja akan menghabiskan waktu satu bulan penuh. Belum ditambah waktu perjalanan pulang dan masa berperang. Sehingga diperkirakan peperangan ini akan memakan waktu dua bulan lebih.

Ketiga, musuh yang akan dihadapi adalah salah satu negara super power saat itu. Yaitu Romawi, yang terkenal memiliki prajurit dengan kekuatan prima dan persenjataan lengkap. Jumlah musuh yang akan dihadapipun luar biasa besar. Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam mendapat berita bahwa telah ada 40.000 orang prajurit Romawi yang berkumpul di kota Balqa' dan siap menyerang Madinah.

Disebabkan tiga alasan itulah, maka banyak kaum munafiqin yang enggan untuk berangkat mengikuti ghozwah Tabuk. Hanya sahabat-sahabat Nabi shallaLlahu alayhi wa sallam yang berhati ikhlash sajalah yang bersedia untuk menempuh perjalanan jauh dan sulit dalam ghozwah ini. Namun, ternyata ada tiga orang sahabat Nabi yang terkenal lurus keimanannya tetapi tidak ikut ghozwah Tabuk. Mereka bertiga terlalu sibuk mengurus kebun-kebunnya hingga tidak menyadari jika rombongan pasukan Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam sudah berangkat meninggalkan Madinah.

Diantara tiga orang sahabat Nabi yang tertinggal itu, tersebutlah nama Ka'ab ibn Malik radhiyyaLlahu 'anhu. Seorang sahabat yang selalu mengikuti hampir seluruh ghozwah (perang) bersama Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam. Seorang sahabat yang dikenal sebagai seorang yang berhati tulus dan beriman lurus. Beliau bukanlah termasuk kaum munafiqin yang saat itu mencari-cari alasan untuk tidak ikut berjihad. Beliau pula bukan termasuk sahabat yang sudah tua usia dan tidak memiliki perbekalan perang yang cukup, yang memang diizinkan oleh Rasulullah untuk tidak ikut berjihad. Beliau radhiyaLlahu 'anhu mengetahui panggilan jihad dari Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam dan sudah berniat untuk berangkat. Namun karena taswiif (menunda-nunda) dalam berangkat jihad, akhirnya beliau tertinggal dari rombongan pasukan Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam.

Sekembalinya Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam dari ghozwah Tabuk, berbondong-bondonglah kaum munafiqin menemui Rasulullah sambil mengemukakan alasan-alasan (yang sesungguhnya dibuat-buat) ketidak ikutan mereka berperang. Ka'ab ibn Malik pun di anjurkan oleh kaum munafiqin untuk juga menemui Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam dan mengemukakan alasan ketidak hadirannya di ghozwah ini.

Namun, berbeda dengan kaum munafiqin yang berdusta di hadapan Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam, Ka'ab ibn Malik malah mengakui kesalahannya dan tidak mau mengarang-ngarang alasan apapun. Padahal, sebagaimana diakuinya sendiri, beliau radhiyyaLlahu adalah u'thiya jadalan (seorang yang dikaruniai kemampuan untuk berargumentasi). Karena kejujurannya, Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam lantas bersabda kepada Ka'ab ibn Malik, "amma hadza faqod shodaqo, faqum hatta yaqdhiyaLlahu fiik (adapun orang ini, maka ia telah berkata jujur, maka tunggulah hingga Allah ta'ala menjatuhkan putusan untukmu)."

Maka Ka'ab Ibn Malik pun dihukum "hajr (isolasi/dijauhi)" oleh Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam. Hajr adalah hukuman dengan cara tidak mengajak berbicara dan bergaul kepada Ka'ab selama lima puluh hari. Bahkan, bukan hanya Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam saja yang meng-hajr Ka'ab Ibn Malik namun juga seluruh kaum muslimin di Madinah, termasuk pula istri Ka'ab ibn Malik.

Demikianlah, saat Ka'ab ibn Malik menjalani hukuman hajr dari Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam, ia merasa dunia sangat sempit dan jiwanya sesak. Hingga Allah subhanahu wa ta'ala menerima taubat Ka'ab Ibn Malik dan dua orang temannya radhiyaLlahu 'anhum sebagaimana tertera dalam surat at-Taubah ayat 117-120. Adapun kisah lengkap mengenai Ka'ab ibn Malik ini bisa kita baca dalam Kitab Shohih Imam Bukhari dan Imam Muslim.

Banyak hikmah sebenarnya yang terserak dari kisah "hajr" Ka'ab Ibn Malik radhiyaLlahu 'anhu. Salah satu hikmah berharga yang dapat kita ambil dari kisah ini, adalah keteguhan Ka'ab Ibn Malik untuk tetap berkata jujur. Padahal bila ia tidak berkata jujur, ia tidak akan dihukum hajr oleh Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam. Padahal pula saat itu, ia adalah seorang yang mampu dan memiliki kesempatan untuk berdusta. Namun, ia tidak memilih itu. Ia memilih untuk tetap berkata jujur, meskipun dengan itu ia harus dihukum.

Ka'ab ibn Malik tentunya menyadari betul firman Allah subhanahu wa ta'ala dalam surat al-Ahzab ayat 70 : "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan berkatalah perkataan yang benar". Ayat ini menjelaskan bahwa diantara ciri keimanan dan ketaqwaan seseorang adalah keteguhannya untuk berkata jujur.

Seorang yang beriman tidak akan berani untuk berdusta, karena ia menyakini bahwa setiap ucapannya pasti akan dicatat oleh para malaikat yang senantiasa menyertai.

Allah subhanahu wa ta'ala berfirman dalam surat Qaf ayat 16 – 18 : "Dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya, (yaitu) ketika dua orang Malaikat mencatat amal perbuatannya, seorang duduk di sebelah kanan dan yang lain duduk di sebelah kiri. Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya Malaikat Pengawas yang selalu hadir."

Karena itulah bagi seorang yang beriman seperti Ka'ab Ibn Malik tidak ada pilihan lain kecuali berkata jujur. Meskipun kejujuran itu pahit baginya. Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam bersabda, "Katakanlah yang benar, walaupun kebenaran itu pahit." (Diriwayatkan oleh Imam Ibnu Hibban dalam kitab Shohih Ibnu Hibban).

Bahkan Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam saat ditanya jihad apakah yang paling dicintai disisi Allah Ta'ala, beliau menjawab, "Kalimat kebenaran di hadapan pemimpin yang lalim." (Diriwayatkan oleh Imam Al-Bayhaqy dalam kitab Sunan al-Kubra). Imam jair (pemimpin lalim/bengis) atau shulthon jair (penguasa lalim, dalam hadits riwayat Imam at-Thabrany) adalah penguasa yang akan menyiksa kita, bahkan memenggal kepala kita, jika kita mengucapkan kebenaran.

Jika kepada penguasa yang lalim saja Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam masih menyuruh kita untuk berkata jujur, maka mengapa kita tidak berani untuk berkata jujur pada hal-hal yang tidak membahayakan nyawa kita? Mengapa demikian banyak di antara kita yang berani berdusta hanya untuk menutupi harga dirinya? Atau, berdusta hanya untuk menyelamatkan kedudukan dan hartanya?

Kasus para jaksa yang tidak mau mengaku telah disuap (risywah) oleh makelar kasus BLBI, yang masih hangat diberitakan saat ini, menjadi sekedar contoh betapa dusta sudah menjadi keseharian sebagian dari kita. Belum lagi, kedustaan yang setiap hari dijajakan oleh para politikus untuk menutupi kegagalan kepemimpinan mereka.

Sungguh, di hari-hari terakhir ini, kita makin merindukan sosok seperti Ka'ab Ibn Malik radhiyyallahu 'anhu. Sosok yang rela dihukum daripada harus berdusta. Ataupun sosok seperti Imam Malik ibn Anas rahimahuLlahu yang tetap teguh berkata jujur tentang kebenaran al-Qur'an meskipun penguasa berfaham Mu'tazilah terus menyiksanya.

Semoga tulisan ini dapat menggugah kita semua untuk tetap mempertahankan dan membudayakan kejujuran. Sebagaimana do'a kita setiap hari, ihdina shirothol mustaqim, shirotol ladzina an'amta 'alayhim ... tunjukkanlah kami jalan yang lurus, jalan orang-orang yang kau beri nikmat ... . Do'a yang telah dijawab oleh Allah subhanahu wa ta'ala dalam surat an-Nisaa ayat 68 – 69 : Dan pasti Kami tunjuki mereka kepada jalan yang lurus. Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul(Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: para nabi, orang-orang yang jujur, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh, dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.

Semoga ...

Wallahu a'lam bis showwab

Renungan setelah sang makelar kasus menitikkan air mata, 14/07/08
Muhammad Setiawan

Berapa Harga Situs/Blog Anda ..?

2009-10-16T18:19:00.005+07:00

Berapa Harga Situs/Blog Anda ..? Itu pertanyaan menarik. Semakin populer suatu situs, semakin berharga nilainya.

Sebagai contoh, Detik.com nilainya adalah Rp. 40.21 miliar. Itu karena situs ini peringat no 9 di Indonesia. Dan di seluruh dunia peringkatnya 470.

Bagaimana dengan nilai situs facebook.com ...? Lima milyar dollar ...!!! atau kalau dirupiahkan sekitar Lima puluh trilyun rupiah ...!! Woowww .. Luar biasa kan ...

Sekarang, bagaimana caranya kita mengetahui nilai situs dan blog? Anda bisa mengeceknya di situs http://bizinformation.org/id

Coba deh ..

Kalo blog saya ini nilainya baru 3rebu dolar ... Hehehe lumayan lah ...

Salam.

Abah dan Anak2nya

2009-10-16T16:22:00.002+07:00

Berurusan dengan Dunia Jin (tulisan 1)

2009-10-14T15:29:00.008+07:00

Hemmm.. Mudah-mudahan Anda tidak ngeri yah membaca tulisan ini. Jangan sampai selama membaca tulisan ini melihat ke belakang melulu. Kayak ada yang ngeliatin ... Hehehe ...

Melalui tulisan ini sebetulnya saya ingin mengungkapkan kepada kita semua bahwa jin itu adalah makhluk yang ada. Nyata. Berada bersama dengan kita. Mereka memang ghaib. Tapi, ghaibnya adalah ghaib yang relatif. Itu artinya, sewaktu-waktu ia bisa menampakkan diri atau memberikan isyarat kehadirannya bersama dengan kita.

Hal-hal yang ghaib relatif itu sebetulnya banyak. Saat saya sedang duduk di depan komputer sekarang ini misalnya, anak-anak dan istri saya juga jadi makhluk ghaib relatif. Artinya, mereka tidak bisa saya ketahui saat ini, karena ada tabir penghalang yang bernama dimensi ruang. Demikian juga halnya dengan "om" jin ini. Mereka hanya terhalang dengan kita saja saat ini.

Pengalaman pertama saya berurusan dengan dunia jin ini adalah ketika dulu saya kuliah di satu perguruan tinggi negeri di Jakarta. Kalau tidak salah, tahun kedua saya kuliah, ada peristiwa yang menghebohkan di kampus saya itu. Mahasiswa baru yang sedang ospek, hampir satu fakultas, kesurupan semua.

Waahh .. semua jadi repot. Pas waktu kejadian saya memang tidak ada di kampus. Tapi esok harinya, saat saya di kampus, ternyata fenomena kesurupan itu masih juga terjadi.

Beberapa mahasiswa yang sedang kuliah tiba-tiba berteriak-teriak dan bergelimpangan. Saya dan teman-teman yang aktif di musholla kampus akhirnya jadi "dukun" dadakan. Di minta untuk menyembuhkan yang kesurupan dengan membaca ayat-ayat al-Qur'an. Terus terang pengalaman pertama "mengobati" orang yang kesurupan ini menyeramkan juga.

Baru pertama kali saya melihat orang yang tiba-tiba berubah 180 derajat saat sedang kesurupan. Ada yang tiba-tiba berubah suaranya. Ada yang tiba-tiba mengamuk kesana kemari. Ada juga yang sedikit-sedikit pingsan ... (hehehe .. jangan ada yang nyeletuk yah .. "pingsan kok sedikit2..")

Pokoknya heboh deh ..

Namun, alhamduliLlah dengan kejadian kesurupan massal di kampus itu, musholla kampus jadi rame setiap kali sholat dzuhur dan ashar. Dekan juga jadi tidak segan-segan mengucurkan dana renovasi kampus. Hemmm.. dalam hati .. "syukran yah om Jin... dah pada ngingetin kita semua .."

Itu pengalaman pertama.

Setelah kejadian itu, seingat saya, berturut-turutlah saya berurusan dengan soal "per-jin-nan" ini. Di tahun yang sama berulang kali saya melihat orang kesurupan dan saya diminta untuk me-ruqyah-nya.

Ruqyah itu arti harfiahnya "mantra" (kata orang betawi : baca-bacaan). Tapi yang saya maksud disini ada ruqyah syar'iyyah. Yaitu, dzikir dan do'a dari al-Qur'an maupun sunnah untuk mengobati dan melindungi diri dari gangguan jin.

Pengalaman yang paling berkesan juga di tahun itu (kalo gak salah tahun 1999, agak heran juga kenapa di tahun itu banyak banget yang kesurupan) adalah pengalaman berhadapan dengan peserta sanlat yang sedang kesurupan.

Ceritanya, dulu saya sering mengisi kegiatan training atau sanlat anak-anak remaja. Nah, suatu ketika saat saya sedang asyik ngisi materi tiba-tiba masuk satu orang peserta sambil mendobrak pintu. Dia tendang meja kursi. Dan sudah hampir memukul saya. Untung saya bisa ngeles ... (hehehe .. ngeles doang bisanya). Saat itulah masuk teman-teman yang bertugas menjaga keamanan sanlat dan langsung memegang tangannya. Herannya, anak yang sedang kesurupan ini walaupun sudah dipegangin lima orang lebih masih bisa juga berontak. Hampir saja dia lepas dan mau memukul saya lagi. Dalam hati, "kenapa juga nih anak semangat banget mau mukul saya ..? Kenal enggak, punya salah juga enggak ... atau, mungkin si jin yang di dalemnya itu masih dendam kali yah sama saya. Karena sering teman-temannya saya usir-usirin."

AlhamduliLlah, akhirnya setelah dibantu teman-teman, peserta Sanlat itu berhasil disembuhkan. Setelah di-"ruqyah" dan di-"tomplok" belasan orang, anak itu sadar dengan wajah innocent. Seakan tidak pernah terjadi apa-apa. Padahal kita sudah lelah sekali menyadarkan dia.

Begitulah, setiap tahun ada saja urusan saya dengan kawan-kawannya "om jin dan jun" itu. Insya Allah ditulisan yang akan datang, saya akan ceritakan pengalaman saya berurusan dengan jin dan orang2 kesurupan di tahun 2009 ini.

Sebelum saya tutup tulisan ini, saya hanya ingin berpesan kepada teman-teman, kalau berurusan dengan hal seperti ini, kuncinya satu (eh dua deh). Pertama, tenang. Yakin bahwa kita lebih mulia dari makhluk manapun. Yang kedua, yakin bahwa ayat-ayat Al-Qur'an dan do'a yang kita baca pasti akan membawa pengaruh bagi "mereka"

WaLlahu a'lam.

Salam.

Mudahnya Menerjemahkan Al-Qur'an

2009-10-10T17:57:00.005+07:00

Ide ini sebenarnya telah muncul lebih dari 15 tahun yang lalu. Ketika saya masih duduk di bangku sekolah Tsanawiyyah. Awalnya, saya tertarik sekali saat membaca kitab Fathurrahman. Kitab ini adalah kitab indeks al-Qur'an. Sehingga kalau kita ingin mencari ayat tertentu dalam al-Qur'an cukup kita cari saja melalui akar katanya. Misalnya kita ingin tahu ayat "alhamduliLlahi robbil 'alamin" itu ada di ayat berapa. Maka kita cari lah akar kata dari "alhamdu" yaitu "hamida". Ketemulah ayat itu di al-Qur'an di surat apa dan ayat berapa.

Saat membuka-buka kitab Fathurrahman itu, saya menemukan fakta, bahwa ternyata banyak sekali ayat-ayat al-Qur'an yang berasal dari akar kata yang sama. Sangat banyaknya sehingga kesimpulan kasar saya adalah, kalau saja kita bisa menghafal 300 kata saja dalam al-Qur'an bersama dengan cara perubahan katanya, maka kita bisa menerjemahkan hampir 75% dari ayat-ayat Al-Qur'an.

Yang dimaksud dengan perubahan kata itu contohnya, kalau di bahasa Indonesia, seperti berubahnya kata aktif "memakan" jadi kata pasif "dimakan". Akarnya kan tetap sama tuh .. yaitu kata "makan".

Dari ide itulah, dulu, saya sempat mengumpulkan kata-kata terbanyak yang muncul dalam al-Qur'an dengan bantuan kitab Fathurrahman. Tapi, seiring dengan kesibukan belajar waktu Tsanawiyyah (dulu saya sempat sekolah dua kali sehari, Tsanawiyyah paginya dan SMP Negeri kalau siang) akhirnya catatan itu tidak terselesaikan.

Setelah sekian belas tahun, beberapa bulan belakangan ini, keinginan untuk menyelesaikan tulisan itu kembali muncul. Keinginan itu muncul saat menyadari bahwa seringkali kita belajar Islam tidak abjadiyyah (berurut). Tidak dari "alif", kemudian "ba", kemudian "ta" dan seterusnya.

Sehingga seringkali ada saja di antara kita yang fasih berbicara mengenai fiqhud da'wah tapi berantakan saat diminta menjelaskan bagaimana cara tayammum yang benar. Ada pula yang semangat berbicara perbedaan dalam fiqh ibadah tapi bingung saat ditanya mengenai perbedaan Nabi dan Rasul.

Fenomena ini saya kira, berasal dari belajar agama yang tidak abjadiyyah tadi. Belajar agama yang tidak dimulai dari hal-hal yang paling penting dan mendasar. Menurut saya belajar bahasa Arab, setidaknya untuk memahami Al-Qur'an, termasuk hal yang penting dan mendasar itu tadi. Selain tentu saja mengkaji Aqidah, dasar-dasar kayfiyat (tata cara) ibadah, prinsip-prinsip akhlaq dan membaca al-Qur'an yang benar (sesuai tajwid).

Karena itu, sekarang saya sedang bersemangat untuk menyelesaikan tulisan saya mengenai cara mudah menerjemahkan al-Qur'an. Beberapa orang teman juga terus ngipas-ngipasin agar tulisan ini cepat selesai. Untuk itu kalau ada sahabat-sahabat yang punya ide untuk melengkapi tulisan ini saya mohon bantuannya yah .. Mohon doanya juga biar saya tidak males menyelesaikan tulisan ini.

Salam.

Mensyukuri Hidup

2009-10-06T13:59:00.006+07:00

Mungkin tak ada yang paling sulit dalam hidup ini kecuali bersyukur. Syukur. Kata yang ringan diucapkan, tapi berat dilaksanakan. Mencoba tetap tersenyum dalam kegetiran. Mencoba tetap optimis saat terhempas.

Karena itulah Allah berfirman, "wa qoliilun min ibadiya syakuuur .. dan sangat sedikitlah di antara hamba-hambaKu yang mampu untuk bersyukur."

Banyak orang salah kaprah dengan kata syukur. Mereka mengira bahwa syukur itu hanya menerima. Pasrah. Pasif. Padahal, syukur itu sejatinya bergerak. Aktif. Para ulama berpendapat bahwa yang dimaksud dengan bersyukur itu adalah kita memanfaatkan semua yang diberikan Allah sesuai dengan kehendak Allah.

Jadi, terkandung makna bekerja disitu. Ada juga makna eksploitasi. Sehingga seseorang yang bersyukur adalah orang yang mampu melihat potensi yang dimilikinya sebagai peluang untuk berbuat.

Seorang yang bersyukur akan melihat sampah yang menumpuk sebagai peluang usaha. Ia melihat anggota tubuhnya sebagai potensi. Melihat gedung yang tak terpakai, tanah yang tak terurus, alat-alat yang tak termanfaatkan sebagai aset yang bisa berguna.

Tak ada yang sia-sia bagi insan yang bersyukur. Ia akan senantiasa berdzikir, "Robbana maa kholaqta hadza baathila ... Tuhan kami, tidaklah Kau ciptakan ini sia-sia ..."

Karena itu, akan sibuk sekali setiap hamba yang bersyukur. Ia menyadari bahwa jatah hidup yang tersisa ini sesuatu yang sangat berharga. Tak boleh terlewat satu detikpun kecuali sebagai manfaat. Manfaat untuk dirinya juga untuk orang lain. Manfaat untuk membangun akhiratnya, juga menegakkan dunianya.

Saudaraku, betapa banyak potensi yang terbengkalai di sekitar kita. Mari kita manfaatkan semaksimal mungkin. Berusaha menjadi insan yang bersyukur. Berusaha terus menatap setiap peluang ...

Penyebab Seseorang Dimasukkan Ke Dalam Neraka

2009-09-25T09:25:00.004+07:00

Seseorang yang beriman namun melakukan kema’shiyatan, maka ia akan dimasukkan ke dalam neraka. Meskipun demikian, ia tidak akan kekal selama-lamanya di dalam neraka. Sebagaimana sabda RasuluLlah shallaLlahu alayhi wa sallam,

يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدْ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَة

“Akan dimasukkan penghuni syurga ke dalam syurga, dan dimasukkan pula penghuni neraka ke dalam neraka. Kemudian berfirmanlah Allah Ta’ala, “Keluarkanlah dari neraka orang-orang yang dalam hatinya ada sebesar biji sawi dari keimanan. Maka dikeluarkanlah mereka dari neraka. Sungguh mereka telah menghitam. Maka dilemparkanlah mereka ke dalam sungai kehidupan, maka tumbuhlah mereka sebagaimana tumbuhnya biji yang ditanam di pinggir sungai. Tidakkah engkau lihat biji itu keluar dari tanah dengan segar kekuning-kuningan.” (Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Abu Sa’id al-Khudhry radhiyaLlahu ‘anhu)

Berikut ini sebagian penyebab seseorang dimasukkan ke dalam neraka :

Penyebab Pertama, Durhaka kepada orang tua.

Bentuk kedurhakaan kepada orang tua adalah dengan memutuskan apa-apa yang wajib mereka peroleh, baik berupa hubungan kasih sayang (silaturrahmi) maupun kebaikan.

Termasuk durhaka kepada orang tua juga adalah seseorang yang berperilaku buruk kepada keduanya dengan ucapan maupun perbuatan.

Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. jika salah seorang di antara keduanya atau Kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya Perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka Perkataan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil". (Q.S. Al-Israa ayat 23-24)

ثَلَاثَةٌ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ الْخَمْرِ وَالْعَاقُّ وَالدَّيُّوثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أَهْلِهِ الْخَبَث

“Tiga golongan yang diharamkan masuk syurga oleh Allah, (1) Pecandu khamr, (2) anak yang durhaka kepada kedua orang tuanya, dan (3) ad-dayyuts, yaitu seorang kepala keluarga yang membenarkan kejelekan yang terdapat dalam keluarganya.” (Diriwayatkan oleh Imam al-Hakim dalam al-Mustadrok 'ala shohihayn)

Penyebab Kedua, Orang yang memutuskan silaturrahmi.

Yaitu seseorang yang memutuskan hubungan antar keluarga, dan tidak memberikan hak-hak mereka, baik jasmani maupun harta.

RasuluLlah shallaLlahu alayhi wa sallam bersabda,

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِع

“Tidak akan masuk syurga seorang pemutus silaturrahmi.” (Muttafaq alayhi)

Sebagian orang berdalih bahwa ia tidak menyambung silaturrahmi karena keluarganya tidak menghubunginya. Dalih seperti ini tidak dibenarkan. Karena jika seseorang baru menyambung silaturrahmi jika sudah dihubungi, itu berarti ia bersilaturrahmi karena balas jasa, bukan karena Allah.

RasuluLlah shallaLlahu alayhi wa sallam bersabda,

لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ وَلَكِنْ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا

“Bukanlah orang yang menyambung silaturrahmi seseorang yang balas jasa. Akan tetapi penyambung silaturrahmi adalah yang menyambungkannya jika ia diputus.” (Diriwayatkan oleh Imam Bukhari)

Penyebab Ketiga, Memakan Riba.

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan Riba dengan berlipat ganda dan bertakwalah kamu kepada Allah supaya kamu mendapat keberuntungan. Dan peliharalah dirimu dari api neraka, yang disediakan untuk orang-orang yang kafir. Dan taatilah Allah dan rasul, supaya kamu diberi rahmat. (Q.S. Ali Imran ayat 130-132)

Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), Sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), paka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang kembali (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya. (Q.S. Al-Baqarah ayat 275)

Penyebab Keempat, Memakan harta anak yatim.

Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu menelan api sepenuh perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka). (Q.S. An-Nisaa ayat 10)

Penyebab Kelima, Bersaksi dan Bersumpah Palsu

لَنْ تَزُولَ قَدَمَا شَاهِدِ الزُّورِ حَتَّى يُوجِبَ اللَّهُ لَهُ النَّار

“Kaki orang yang bersaksi palsu tidak akan bergerak pada hari kiamat sampai Allah mewajibkan neraka kepadanya.” (Diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dan al-Hakim)

منَ اقتطعَ مالَ أخيِه بيمين فاجرةٍ فلْيَتَبَوَّأ مقعدَه من النارِ

“Barangsiapa yang merampas harta saudaranya dengan menggunakan sumpah palsu maka siap-siaplah tempat tinggalnya nanti di neraka.” (Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Al-Hakim).

Penyebab Keenam, Hakim yang zhalim dan memutuskan tanpa ilmu.

الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ وَاثْنَانِ فِي النَّارِ فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ

“Hakim itu ada tiga golongan; satu di syurga, sedangkan dua lainnya di neraka. Hakim yang masuk syurga adalah yang mengetahui kebenaran dan memutuskan berdasarkan kebenaran. Hakim yang tempatnya di neraka adalah hakim yang mengetahui kebenaran, namun memutuskan dengan zhalim, dan juga hakim yang memutuskan atas dasar kebodohan.” (Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud)

Penyebab Ketujuh, Pemimpin yang menipu rakyatnya.

مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ

“Tidaklah seorang hamba diberi kekuasaan oleh Allah untuk mengurusi rakyatnya, lalu ia meninggal dalam keadaan telah menipu mereka, melainkan Allah akan mengharamkan syurga baginya.” (Muttafaq ‘Alayhi)

Penyebab Kedelapan, Penyeru kebaikan yang tidak mengerjakan kebaikan.

Wahai orang-orang yang beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan. (Q.S. As-Shaff ayat 2-3)

يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فِي النَّارِ فَيَدُورُ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ فَيَقُولُونَ أَيْ فُلَانُ مَا شَأْنُكَ أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنْ الْمُنْكَرِ قَالَ كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ

“Didatangkan seorang laki-laki pada hari kiamat. Dicampakkanlah ia ke dalam neraka. Disuruhlah ia berputar di dalam neraka, maka ia berputar sebagaimana berputarnya keledai di atas roda penggilingan. Maka berkumpullah seluruh penduduk neraka mengitarinya. Mereka berkata, “Wahai Fulan, apa yang terjadi padamu ? Bukankah kamu yang dahulu sering menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran ?” Maka lelaki itu menjawab, “Ya, dulu saya menyuruh kepada kebaikan namun aku tidak mengerjakannya. Dan aku mencegah kemungkaran namun aku sendiri mengerjakannya.” (Diriwayatkan oleh Imam Bukhari)

Penyebab Kesembilan, Seseorang yang buruk akhlaqnya.

Sebagaimana dalam hadits Nabi shallaLlahu alayhi wa sallam,

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ

“Maukah kalian aku beritahu tentang siapakah penghuni neraka ? Mereka adalah setiap orang yang kasar, bakhil dan sombong.” (Muttafaq Alayhi)

Penyebab Kesepuluh, Seseorang yang makan dan minum dari bejana emas dan perak.

«الذي يشربُ في آنية الفضةِ إنما يجرجرُ في بطنِه نارَ جهنم». وفي رواية لمسلم: «إن الَّذِي يأكل أو يَشرب في آنيةِ الذهب والفضةِ إنما يجرجرُ في بطنِه نارَ جهنمَ»

“Barangsiapa yang minum dari bejana perak, maka perutnya akan mendidih dengan api neraka jahannam.” (Muttafaq Alayhi). Dalam riwayat Muslim, “Sesungguhnya orang yang makan atau minum dari bejana emas dan perak akan mendidih perutnya dengan api neraka.”

Inilah sebagian penyebab dijerumuskannya seseorang ke dalam neraka. Semoga kita mengenalinya, agar kita dapat menjauhinya. Sehingga kita dapat selamat dari pedihnya siksa neraka dan mendapatkan kenikmatan di syurga yang kekal.

Allahumma amiin ...

Ditulis untuk Kajian Ba'da Tarawih
Masjid Mush'ab ibn Umair, Villa Bogor Indah
Malam ke27 Ramadhan 1430 H

Hamba yang butuh kepada Rabb-Nya
Muhammad Setiawan

Penyebab Seseorang Kekal di Dalam Neraka

2009-09-25T08:58:00.005+07:00

Sesungguhnya terdapat beberapa faktor yang menyebabkan seseorang di masukkan ke dalam neraka. Faktor-faktor tersebut telah dijelaskan oleh Allah Ta’ala dalam kitab-Nya dan melalui lisan Rasul-Nya yang suci, agar kita berhati-hati dan menjauhinya.

Sebab-sebab tersebut dapat dibagi menjadi dua jenis. Jenis pertama, yang menyebabkan seseorang menjadi kafir dan batal keimanannya. Sehingga jika ia mati dalam keadaan seperti itu dan tidak bertaubat, neraka lah tempat kembalinya dan kekal ia di dalamnya.

Sedangkan jenis kedua, adalah hal-hal yang tidak membatalkan keimanannya. Namun, ia telah menjadi ahlul ma’shiyah yang menyebabkan datangnya kemurkaan Allah. Sehingga jika ia mati dalam keadaan seperti itu, neraka pula tempat kembalinya meski tidak kekal di dalamnya.

Malam ini, insya Allah, kita akan membahas jenis yang pertama.

Penyebab Pertama, Syirik kepada Allah Ta’ala.

Yaitu, menjadikan sesuatu sebagai sekutu bagi Allah, baik dalam Rububiyyah-Nya, Uluhiyyah-Nya maupun Sifat-Nya. Barangsiapa meyakini bahwa selain Allah adapula yang menciptakan, mengurus dan mengatur alam semesta ini, maka ia telah syirik. Ia juga telah menyekutukan Allah jika ia meyakini ada sesuatu yang perlu disembah dan dita’ati selain Allah. Juga, ia pula telah syirik kepada Allah, jika ia meyakini ada sesuatu yang memiliki kekuasaan, ilmu dan keagungan sebesar atau melebihi Allah Ta’ala.

Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun. (Q.S. Al-Maidaah ayat 72)

Penyebab Kedua, Kufur kepada Allah dan hal-hal yang wajib diimani

Jika seseorang mengingkari keberadaan Allah Ta’ala, keberadaan malaikat-Nya, kebenaran Rasul-Rasul-Nya, kebenaran Kitab-Kitab-Nya, keberadaan hari kiamat, dan keadilan serta kekuasaan Allah Ta’ala dalam Qadha dan Qadar-Nya, maka sungguh ia telah kafir dan kelak ia kekal dalam neraka.

Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada Allah dan rasul-rasul-Nya, dan bermaksud memperbedakan antara (keimanan kepada) Allah dan rasul-rasul-Nya, dengan mengatakan: "Kami beriman kepada yang sebahagian dan Kami kafir terhadap sebahagian (yang lain)", serta bermaksud (dengan Perkataan itu) mengambil jalan (tengah) di antara yang demikian (iman atau kafir). Merekalah orang-orang yang kafir sebenar-benarnya. Kami telah menyediakan untuk orang-orang yang kafir itu siksaan yang menghinakan. (Q.S. An-Nisaa ayat 150-151)

Sesungguhnya Allah mela'nati orang-orang kafir dan menyediakan bagi mereka api yang menyala-nyala (neraka). Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; mereka tidak memperoleh seorang pelindungpun dan tidak (pula) seorang penolong. (Q.S. Al-Ahzaab ayat 64-65)

Penyebab Ketiga, Mengingkari Kewajiban dan Menghalalkan yang Haram

Seseorang yang mengingkari kewajiban untuk men-tauhid-kan Allah, mengingkari kewajiban bersaksi akan kebenaran risalah kenabian Muhammad shallaLlahu alyhi wa sallam, mengingkari kewajiban menegakkan shalat lima waktu, menunaikan zakat dan melaksanakan haji, maka sungguh ia telah kafir. Karena ia telah mengingkari firman Allah Ta’ala dan sunnah Nabi-Nya.

Demikian pula orang yang menghalalkan syirik, membunuh jiwa yang diharamkan Allah, zina, homoseksual, khamer, dan lain-lain yang telah tegas keharamannya dalam al-Qur’an dan as-Sunnah maka sungguh ia telah kafir. Karena ia mendustakan Allah dan Rasul-Nya.

Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada-adakan kedustaan terhadap Allah atau mendustakan yang hak tatkala yang hak itu datang kepadanya? Bukankah dalam neraka Jahannam itu ada tempat bagi orang-orang yang kafir? (Q.S. Al-Ankaabut ayat 68)

Penyebab Keempat, Mengolok-olok (mengejek) Allah Ta’ala, Agama-Nya dan Rasul-Nya shallaLlahu alayhi wa sallam

Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentulah mereka akan manjawab, "Sesungguhnya Kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja." Katakanlah: "Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?" Tidak usah kamu minta maaf, karena sungguh kamu telah kafir sesudah beriman. (Q.S. At-Taubah ayat 65-66)

Penyebab Kelima, Mencaci, menjelek-jelekkan, melaknat, merendahkan Allah Ta’ala, agama-Nya atau Rasul-Nya shallaLlahu alayhi wa sallam

Syaikhul Islam Ibnu Taymiyyah rahimahuLlah berkata, “Barangsiapa yang mencela Allah atau Rasul-Nya maka ia telah kafir baik secara lahir maupun batin. Baik ia menyakini bahwa hal tersebut adalah sesuatu yang haram, ataupun menghalalkannya, ataupun tidak berkeyakinan apa-apa. Sahabat-sahabat kami berkata, “Orang itu dikafirkan, apakah itu dilakukan secara bercanda maupun serius.”

Perkataan Ibnu Taimiyyah ini juga disepakati oleh seluruh ulama’.

Penyebab Keenam, Berhukum dengan selain hukum Allah.

Seseorang yang berhukum dengan selain hukum Allah, dengan keyakinan hukum tersebut lebih benar atau lebih bermanfaat bagi umat manusia, ataupun menganggapnya setara dengan hukum Allah, maka sungguh ia telah kafir.

Barangsiapa yang tidak mengambil hukum menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir. (Q.S. al-Maaidah ayat 44)

Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin ? (Q.S. al-Maaidah ayat 50)

Penyebab Ketujuh, Kemunafikan.

Yaitu, seseorang yang menyembunyikan kekafiran dalam hatinya, tetapi menampakkan diri seolah-olah seorang muslim, baik dalam perkataan maupun perbuatannya.

Sesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka, dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolongpun bagi mereka. (Q.S. An-Nisaa ayat 145)

Kemunafikan ini memiliki banyak tanda, diantaranya adalah :

1. Keraguan terhadap apa yang telah Allah turunkan, meski mereka menampakkan diri sebagai seorang beriman.

Sesungguhnya yang akan meminta izin kepadamu, hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian, dan hati mereka ragu-ragu, karena itu mereka selalu bimbang dalam keraguannya. (Q.S. An-Nisaa ayat 45)

2. Kebencian mereka terhadap hukum Allah dan Rasul-Nya

Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu ? Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah mengingkari Thaghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya. Apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah kamu (tunduk) kepada hukum yang Allah telah turunkan dan kepada hukum Rasul", niscaya kamu lihat orang-orang munafik menghalangi (manusia) dengan sekuat-kuatnya dari (mendekati) kamu. (Q.S. An-Nisaa ayat 60-61)

3. Membenci syiar-syiar Islam dan kemenangan kaum Muslimin, serta bergembira di atas kekalahan mereka.

Jika kamu mendapat suatu kebaikan, mereka menjadi tidak senang karenanya; dan jika kamu ditimpa oleh sesuatu bencana, mereka berkata: "Sesungguhnya Kami sebelumnya telah memperhatikan urusan Kami (tidak pergi perang)" dan mereka berpaling dengan rasa gembira. (Q.S. At-Taubah ayat 50)

4. Senang menimbulkan fitnah dan memecah belah kaum muslimin

Jika mereka berangkat bersama-sama kamu, niscaya mereka tidak menambah kamu selain dari kerusakan belaka, dan tentu mereka akan bergegas maju ke muka di celah-celah barisanmu, untuk mengadakan kekacauan di antara kamu; sedang di antara kamu ada orang-orang yang amat suka mendengarkan perkataan mereka. Dan Allah mengetahui orang-orang yang zalim. (Q.S. At-Taubah ayat 47)

5. Mencintai musuh-musuh Islam dan para pemimpin orang kafir, memberi pujian kepada mereka, serta menyebarkan pemikiran mereka yang bertentangan dengan Islam.

Tidakkah kamu perhatikan orang-orang yang menjadikan suatu kaum yang dimurkai Allah sebagai teman? Orang-orang itu bukan dari golongan kamu dan bukan (pula) dari golongan mereka. Dan mereka bersumpah untuk menguatkan kebohongan, sedang mereka mengetahui. (Q.S. al-Mujaadilah ayat 14)

6. Mengejek kaum muslimin dan mencela ibadah-ibadah mereka.

(Orang-orang munafik itu) yaitu orang-orang yang mencela orang-orang mukmin yang memberi sedekah dengan sukarela dan (mencela) orang-orang yang tidak memperoleh (untuk disedekahkan) selain sekedar kesanggupannya, maka orang-orang munafik itu menghina mereka. Allah akan membalas penghinaan mereka itu, dan untuk mereka azab yang pedih. (Q.S. At-Taubah ayat 79)

7. Menyombongkan diri dan merendahkan kaum muslimin.

Dan apabila dikatakan kepada mereka: Marilah (beriman), agar Rasulullah memintakan ampunan bagimu, mereka membuang muka mereka dan kamu lihat mereka berpaling sedang mereka menyombongkan diri. (Q.S. Al-Munaafiquun ayat 5)

8. Berat dalam melaksanakan shalat dan bermalas-malasan dalam mengerjakannya.

Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allah akan membalas tipuan mereka. Dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas. mereka bermaksud riya (dengan shalat) di hadapan manusia. dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali. (Q.S. An-Nisaa ayat 42)

Inilah beberapa ciri kemunafikan dan penyebab-penyebab kekalnya seseorang dalam neraka. Semoga Allah melindungi dan mensucikan jiwa kita dari sifat-sifat tersebut.

Allahumma Amiin ...

Ditulis untuk Kajian Ba'da Tarawih
Masjid Mush'ab ibn Umair, Villa Bogor Indah
Malam ke26 Ramadhan 1430 H

Hamba yang butuh kepada Rabb-Nya
Muhammad Setiawan

Melihat Neraka Di Depan Mata (Semoga Allah Menyelamatkan Kita Darinya)

2009-09-25T08:41:00.004+07:00

Tidak ada akhir yang paling buruk dalam perjalanan kehidupan manusia kecuali jika ia dijerumuskan ke dalam neraka. Sebagaimana syurga disediakan bagi orang yang beriman dan ta’at, maka neraka telah disiapkan bagi mereka yang ingkar dan ma’shiyat. Namun, berbeda dengan syurga yang digambarkan oleh Allah dalam al-Qur’an dan Sunnah Nabi-Nya dengan penuh kenikmatan dan kegembiraan, maka neraka adalah tempat kembali yang penuh dengan kehinaan dan kesengsaraan.

Demikian hebatnya penderitaan yang akan dialami oleh seorang penduduk neraka kelak, sehingga jika ia pernah hidup dengan segala kenikmatan di dunia, maka sekejap saja di neraka dapat menghilangkan seluruh memory kenikmatan yang pernah ia kecap.

Dari Anas Ibn Malik radhiyaLlahu ‘anhu, bersabda RasuluLlah shallaLlahu alayhi wa sallam, “Didatangkanlah salah seorang penduduk neraka dari penghuni dunia yang paling besar nikmatnya saat hidup di dunia, maka ia dicelupkan sekejap saja ke dalam neraka. Kemudian ditanyalah kepadanya, “Wahai anak Adam, pernahkah engkau merasakan kebaikan sedikit saja, pernahkah engkau merasakan nikmat sedikit saja ..?” Maka ia berkata, “Demi Allah, tidak, wahai Tuhanku.” (Diriwayatkan oleh Imam Muslim)

Sebagian Penjelasan Al-Qur’an Tentang Keadaan di Neraka

Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan Al kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik. (Q.S. Al-Hadiid ayat 16)

Sesungguhnya Kami menyediakan bagi orang-orang kafir rantai, belenggu dan neraka yang menyala-nyala. (Q.S. Al-Insaan ayat 4)

Dan Katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; Maka Barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan Barangsiapa yang ingin (kafir) Biarlah ia kafir". Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka. dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek. (Q.S. Al-Kahfi ayat 29)

Sesungguhnya hamba-hamba-Ku tidak ada kekuasaan bagimu terhadap mereka, kecuali orang-orang yang mengikut kamu, Yaitu orang-orang yang sesat. Dan Sesungguhnya Jahannam itu benar-benar tempat yang telah diancamkan kepada mereka (pengikut-pengikut syaitan) semuanya. Jahannam itu mempunyai tujuh pintu. tiap-tiap pintu (telah ditetapkan) untuk golongan yang tertentu dari mereka. (Q.S. Al-Hijr ayat 42-44)

Dan orang-orang yang kafir kepada Tuhannya, memperoleh azab Jahannam. dan Itulah seburuk-buruk tempat kembali. Apabila mereka dilemparkan ke dalamnya mereka mendengar suara neraka yang mengerikan, sedang neraka itu menggelegak, Hampir-hampir (neraka) itu terpecah-pecah lantaran marah. Setiap kali dilemparkan ke dalamnya sekumpulan (orang-orang kafir), penjaga-penjaga (neraka itu) bertanya kepada mereka: "Apakah belum pernah datang kepada kamu (di dunia) seorang pemberi peringatan?" (Q.S. Al-Mulk ayat 6-8)

Pada hari mereka ditutup oleh azab dari atas mereka dan dari bawah kaki mereka dan Allah berkata (kepada mereka): "Rasailah (pembalasan dari) apa yang telah kamu kerjakan". (Q.S. Al-Ankaabut ayat 55)

Orang-orang yang ditinggalkan (tidak ikut perang) itu, merasa gembira dengan tinggalnya mereka di belakang Rasulullah, dan mereka tidak suka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah dan mereka berkata: "Janganlah kamu berangkat (pergi berperang) dalam panas terik ini". Katakanlah: "Api neraka Jahannam itu lebih sangat panas(nya)" jika mereka mengetahui. (Q.S. At-Taubah ayat 81)

Dan golongan kiri, siapakah golongan kiri itu? Dalam (siksaan) angin yang amat panas, dan air panas yang mendidih, dan dalam naungan asap yang hitam. Tidak sejuk dan tidak menyenangkan. (Q.S. Al-Waqi’ah ayat 41-44)

Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. (Q.S. At-Tahriim ayat 6)

Sesungguhnya neraka itu melontarkan bunga api sebesar dan setinggi istana. Seolah-olah ia iringan unta yang kuning. (Q.S. Al-Mursalaat ayat 32–33)

Inilah dua golongan (golongan mukmin dan golongan kafir) yang bertengkar, mereka saling bertengkar mengenai Tuhan mereka. Maka orang kafir akan dibuatkan untuk mereka pakaian-pakaian dari api neraka. Disiramkan air yang sedang mendidih ke atas kepala mereka, dengan air itu dihancur luluhkan segala apa yang ada dalam perut mereka dan juga kulit (mereka). Dan untuk mereka cambuk-cambuk dari besi. Setiap kali mereka hendak ke luar dari neraka lantaran kesengsaraan mereka, niscaya mereka dikembalikan ke dalamnya. (kepada mereka dikatakan), "Rasailah azab yang membakar ini". (Q.S. Al-Hajj ayat 19 – 22)

Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami, kelak akan Kami masukkan mereka ke dalam neraka. Setiap kali kulit mereka hangus, Kami ganti kulit mereka dengan kulit yang lain, supaya mereka merasakan azab. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (Q.S. An-Nisaa ayat 56)

Sesungguhnya pohon zaqqum itu, Makanan orang yang banyak berdosa. (Ia) sebagai kotoran minyak yang mendidih di dalam perut, Seperti mendidihnya air yang amat panas. (Q.S. Ad-Dukhaan ayat 43-46)

Di hadapannya ada Jahannam dan dia akan diberi minuman dengan air nanah, Diminumnya air nanah itu dan hampir dia tidak bisa menelannya Dan datanglah (bahaya) maut kepadanya dari segenap penjuru, tetapi dia tidak juga mati, dan dihadapannya masih ada azab yang berat. (Q.S. Ibrahim ayat 16 – 17)

Sesungguhnya orang-orang yang berdosa kekal di dalam azab neraka Jahannam. Tidak diringankan azab itu dari mereka dan mereka di dalamnya berputus asa. Dan tidaklah Kami menganiaya mereka tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri. Mereka berseru: "Hai Malik, biarlah Tuhanmu membunuh Kami saja". Dia menjawab: "Kamu akan tetap tinggal (di neraka ini)". (Q.S. Az-Zukhruuf ayat 74 – 77)

Sebagian Penjelasan Hadits-Hadits Shahihah Tentang Keadaan di Neraka

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: « نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً قَالَ فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا »

“Api kalian ini (yang dinyalakan oleh manusia), hanyalah sepertujuh puluh bagian dari api di neraka jahannam” Berkata salah seorang sahabat, “Ya RasuluLlah, api ini saja sudah cukup panas untuk kami.” Beliau shallaLlahu alayhi wa sallam melanjutkan, “Sesungguhnya api neraka masih melebihinya dengan enam puluh Sembilan bagian lagi, masing-masing bagian sama dengan panasnya api kalian ini.” (Muttafaq alayhi dari sahabat abu Hurayrah)

عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: « لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي دَارِ الدُّنْيَا لَأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُونُ طَعَامَه »، رواه النسائيُّ والترمذيُّ وابنُ ماجة

“Sekiranya satu tetes saja dari pohon Zaqqum dijatuhkan ke negeri dunia, pastilah ia akan merusak seluruh sumber kehidupan penduduk dunia. Maka bagimana pula keadaan orang yang memakannya ?” (Diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidzi, an-Nasai dan Ibnu Majah)

عن النعمانِ بن بَشِيرٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: « إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلَانِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِ الْمِرْجَلُ مَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ مِنْهُ عَذَابًا وَإِنَّهُ لَأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا »، رواه مسلم وللبخاريِّ نحوه

“Sesungguhnya penghuni neraka yang paling ringan siksanya adalah orang yang mengenakan dua sandal dari api neraka, sehingga mendidihlah otaknya, seperti mendidihnya air dalam ketel. Orang itu merasa tidak ada orang lain yang mendapat siksa lebih keras darinya, padahal siksanya adalah yang teringan. (Diriwayatkan oleh Imam Muslim, dan Bukhari dengan makna yang serupa)

وفي صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: « كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ إِنَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَهْدًا لِمَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ قَالَ عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّار »

“Setiap yang memabukkan itu haram. Sesungguhnya Allah azza wa jalla memiliki janji kepada orang-orang yang meminum minuman memabukkan, bahwasanya Dia akan memberi mereka minum dari Thiinatul Khabaal. Bertanya para sahabat, “Apakah Thiinatul Khabaal itu ya RasuluLlah ..?” Beliau menjawab, “Minuman dari keringat penghuni neraka atau dari perasan tubuh mereka.” (Diriwayatkan oleh Imam Muslim)

Sifat Neraka menurut Ibnul Jauzy

“Itulah tempat yang penghuninya dikhususkan dengan kejauhan, serta terhalangi dari keinginan dan kebahagiaan. Wajah mereka yang berseri-seri berubah menjadi hitam. Mereka dipukul dengan pemukul yang lebih kuat dari gunung. Di atasnya terdapat para malaikat yang kasar dan keras. Sekiranya kalian melihat mereka berkubang dalam air yang mendidih. Mereka dijauhkan dari rasa dingin. Mereka senantiasa bersedih, tidak pernah bergembira. Tempat tinggal mereka telah ditetapkan, dan tidak bisa ditinggalkan, mereka kekal didalamnya. Mereka menangisi masa muda yang lenyap sia-sia. Aduhai, alangkah menyesalnya mereka dengan kemarahan Sang Pencipta. Betapa besar keburukan siksa yang mereka terima. Betapa jeleknya mereka di antara para makhluk dan di hadapan para saksi. Mana hasil yang mereka kumpulkan di dunia ? Mana jerih payah mereka dari dosa ? Semua itu bagaikan mimpi belaka. Tubuh-tubuh mereka dibakar, dikembalikan lagi seperti semula, lalu dibakar kembali. Demikianlah adzab yang terus menerus, tanpa henti.”

Ya Allah, selamatkanlah kami semua dari siksa neraka.
Allahumma amin …

Ditulis untuk Kajian Ba'da Tarawih
Masjid Mush'ab ibn Umair, Villa Bogor Indah
Malam ke25 Ramadhan 1430 H

Hamba yang butuh kepada Rabb-Nya
Muhammad Setiawan

Melihat Syurga Di Depan Mata (Semoga Allah Ta’ala Menjadikan Kita Sebagai Penghuninya)

2009-09-25T08:22:00.007+07:00

Seseorang yang tidak mengenal kemuliaan akhirat dan kekekalannya akan malas dalam beribadah. Ia menganggap dunia ini adalah negeri yang senantiasa ia tempati. Ia selalu merasa kurang terhadap apa yang telah ia miliki. Tak pernah merasa cukup mengejar dunia sehingga segala keinginannya terpenuhi.

Padahal, apa yang mereka usahakan berupa harta, anak, dan lainnya tidak pernah mendatangkan kebahagiaan yang hakiki. Bahkan, seringkali mengakibatkan kesengsaraan tiada henti.

«أمَّا بعدُ فإن الدنيا قد آذَنَتْ بِصُرْمِ ووَلَّتْ حذَّاءَ ولم يبْقَ منها إلا صُبابةٌ كصُبابةِ الإِناء يصطبُّها صاحبُها، وإنَّكُمْ منتقِلونَ منها إلى دارٍ لا زوالَ لها فانتقلوا بخير ما يَحْضُرَنكُمْ. »، رواه مسلم

Amma ba’duh. Sesungguhnya dunia telah mengumumkan bahwa ia fana’ (semu) dan tidak bermanfaat. Sesungguhnya yang tersisa dari dunia ini (dibandingkan akhirat) hanyalah seperti sisa air dalam bejana yang dituang oleh pemiliknya. Sungguh kalian akan berpindah dari dunia ini menuju suatu negeri yang tidak pernah sirna, maka pindahlah kalian dengan membawa amal yang terbaik (Khutbah sahabat ‘Utbah Ibn Ghazwan radhiyaLlahu ‘anhu, sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Muslim)

Seharusnyalah, setiap hamba menyadari bahwa sebentar lagi kematian akan menghampirinya. Kematian yang datang kepadanya secara tiba-tiba. Sehingga dengan kesadaran itu ia menginsyafi bahwa dunia dan segala keindahannya hanyalah tipuan belaka. Ia akan bersungguh-sungguh untuk mengejar ampunan Allah serta syurga yang seluas langit dan bumi, yang dijanjikan bagi orang-orang yang beriman.

Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (Q.S. Ali Imran ayat 133)

Itulah syurga yang telah Allah Ta’ala jelaskan sifat-sifatnya baik dalam al-Qur’an maupun as-Sunnah.

في الصحيحين عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «قال الله عزَّ وجلَّ: أعْدَدْتُ لعبادي الصالحينَ مَا لاَ عَيْنٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ ولا خطرَ على قلب بَشَر. وأقْرَؤوا إن شئتُم {فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [السجدة: 17]»

Diriwayatkan dalam shahihayn, dari Abu Hurayrah radhiyaLlahu ‘anhu, Allah Ta’ala berfirman, “Sungguh aku telah mempersiapkan bagi hamba-hambaku yang shalih apa yang belum pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengar oleh telinga, dan tidak pernah terbersit dalam hati manusia. Bacalah firman Allah, “Tak seorangpun mengetahui berbagai nikmat yang menanti, yang indah dipandang sebagai balasan bagi mereka, atas apa yang mereka kerjakan.” (Q.S As-Sajdah ayat 17)

Perumpamaan syurga yang dijanjikan kepada orang-orang yang takwa ialah (seperti taman); mengalir sungai-sungai di dalamnya; buahnya tak henti-henti sedang naungannya (demikian pula). Itulah tempat kesudahan bagi orang-orang yang bertakwa, sedang tempat kesudahan bagi orang-orang kafir ialah neraka. (Q.S Ar-Ra’d ayat 35)

Perumpamaan (penghuni) jannah yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air yang tiada beubah rasa dan baunya, sungai-sungai dari air susu yang tidak beubah rasanya, sungai-sungai dari khamar yang lezat rasanya bagi peminumnya dan sungai-sungai dari madu yang disaring; dan mereka memperoleh di dalamnya segala macam buah-buahan dan ampunan dari Rabb mereka, sama dengan orang yang kekal dalam Jahannam dan diberi minuman dengan air yang mendidih sehingga memotong ususnya? (Q.S Muhammad ayat 15)

Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik, bahwa bagi mereka disediakan surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. Setiap mereka diberi rezki buah-buahan dalam surga-surga itu, mereka mengatakan : "Inilah yang pernah diberikan kepada Kami dahulu." mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya ada isteri-isteri yang suci dan mereka kekal di dalamnya. (Q.S Al-Baqarah ayat 25)

Dalam syurga yang tinggi, tidak kamu dengar di dalamnya perkataan yang tidak berguna. Di dalamnya ada mata air yang mengalir. Di dalamnya ada takhta-takhta yang ditinggikan, dan gelas-gelas yang terletak (di dekatnya), dan bantal-bantal sandaran yang tersusun, dan permadani-permadani yang terhampar. (Q.S. Al-Ghaasyiyah ayat 10 – 16)

Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa berada dalam surga dan kenikmatan, mereka bersuka ria dengan apa yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan mereka; dan Tuhan mereka memelihara mereka dari azab neraka. (Dikatakan kepada mereka): "Makan dan minumlah dengan enak sebagai balasan dari apa yang telah kamu kerjakan", mereka bertelekan di atas dipan-dipan berderetan dan Kami kawinkan mereka dengan bidadari-bidadari yang cantik bermata jeli. Dan orang-oranng yang beriman, dan yang anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikitpun dari pahala amal mereka. Tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya. Dan Kami beri mereka tambahan dengan buah-buahan dan daging dari segala jenis yang mereka ingini. Di dalam surga mereka saling memperebutkan piala (gelas) yang isinya tidak (menimbulkan) kata-kata yang tidak berfaedah dan tiada pula perbuatan dosa. Dan berkeliling di sekitar mereka anak-anak muda untuk (melayani) mereka, seakan-akan mereka itu mutiara yang tersimpan. Dan sebahagian mereka menghadap kepada sebahagian yang lain saling tanya-menanya. Mereka berkata: "Sesungguhnya Kami dahulu, sewaktu berada di tengah-tengah keluarga Kami merasa takut (akan diazab)". Maka Allah memberikan karunia kepada Kami dan memelihara Kami dari azab neraka. (Q.S at-Thuur ayat 17 – 27)

Masuklah kamu ke dalam surga, kamu dan isteri-isteri kamu digembirakan". Diedarkan kepada mereka piring-piring dari emas, dan piala-piala dan di dalam surga itu terdapat segala apa yang diingini oleh hati dan sedap (dipandang) mata dan kamu kekal di dalamnya". Dan itulah surga yang diwariskan kepada kamu disebabkan amal-amal yang dahulu kamu kerjakan. Di dalam surga itu ada buah-buahan yang banyak untukmu yang sebahagiannya kamu makan. (Q.S. Az-Zukhruf ayat 70 – 74)

Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik (surga) dan tambahannya, dan muka mereka tidak ditutupi debu hitam dan tidak (pula) kehinaan. Mereka itulah penghuni syurga, mereka kekal di dalamnya.(Q.S Yunus ayat 26)

Yang dimaksud dengan pahala yang terbaik adalah syurga, sedangkan tambahannya adalah anugerah melihat wajah Allah Ta’ala.

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قُلْنَا: يا رسولَ الله حدِّثنَا عن الجنةِ ما بناؤُهَا قال: «لَبِنَةٌ ذهبٍ ولبنةٌ فضةٍ، ومِلاَطُها المسكُ، وحَصباؤها اللؤلؤُ والياقوتُ، وترابُها الزَعفرانُ، مَنْ يدخلُها ينعمُ ولا يبأسُ، ويخلُدُ ولا يموتُ، لا تَبْلَى ثيابه ولا يَفْنى شبابُه»، رواه أحمد والترمذي

Seorang sahabat pernah bertanya, “Ya RasuluLlah, ceritakanlah kepada kami tentang syurga. Bagaimana bentuk bangunannya ?” Beliau shallaLlahu alayhi wa sallam menjawab, “Batu batanya terbuat dari emas dan perak, campurannya dari minyak kesturi, kerikilnya adalah intan dan permata, dan tanahnya adalah za’faran. Orang yang memasukinya akan merasakan kenikmatan, tidak pernah merasakan kesusahan, kekal, tidak akan mati, bajunya tidak akan usang, dan masa mudanya tidak pernah berakhir.” (Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Tirmidzi)

وعن سهلِ بنِ سعدٍ رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: «في الجنةِ ثمانيةُ أبوابٍ فيها بابٌ يسمَّى الريَّانَ لا يدخلُه إلا الصائمون»، متفق عليه

Dari Sahl Ibn Sa’id radhiyaLlahu ‘anhu, bahwasanya Nabi shallaLlahu alayhi wa sallam bersabda, “Di dalam syurga ada delapan pintu. Salah satunya bernama ar-Rayyan. Pintu tersebut tidak dimasuki kecuali oleh orang-orang yang shaum" (Muttafaq alayh)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «إن في الجنةِ مئة درجةٍ أعَدَّها الله للمجاهدِين في سبيلِه بينَ كلِّ درجتين كما بينَ السماءِ والأرض. فإذَا سألتُمُ الله فأسألُوه الفِرْدوسَ فإنَّهُ وسطُ الجنة وأعلى الجنة ومنه تفجَّرُ أنهار الجنة وفوقَه عرشُ الرحمنِ»، رواه البخاريُّ

Sesungguhnya di syurga terdapat seratus derajat (tingkat). Allah mempersiapkannya bagi orang-orang yang berjihad di jalan-Nya. Jarak antara dua derajat seperti jauhnya langit dan bumi. Jika kalian meminta kepada Allah maka mintalah Syurga Al-Firdaus. Sesungguhnya ia adalah syurga yang terindah sekaligus yang tertinggi. Sungai-sungai syurga seluruhnya bersumber darinya, dan di atasnya adalah Arsy Ar-Rahman. (Diriwayatkan oleh Imam Bukhari)

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «إنَّ أوَّلَ زُمْرَةٍ تدخلُ الجَنةَ على صُورةِ القمر ليلةَ البدْرِ، ثم الذينَ يلونَهُمُ على أشَدِّ نجمِ في السماءِ إضاءةً، ثم همْ بعَدَ ذلك منازلُ لا يتَغَوَّطُونَ، ولا يبولُونَ، ولا يمتخِطون، ولا يبصُقون، أمشاطُهُم الذهبُ، ومجامِرُهم الأُلوَّة، ورشْحُهمُ المِسْكُ، أخلاقُهم على خَلْقِ رجلٍ واحدٍ على طولِ أبيْهم آدمَ ستُون ذِراعاً»

“Sesungguhnya rombongan pertama yang akan datang ke dalam syurga seperti bulan purnama, lalu datang sesudahnya seperti bintang yang paling terang di langit. Kemudian mereka menempati tempat tinggalnya masing-masing. Mereka tidak buang air kecil, buang air besar, membuang ingus dan meludah. Sisir mereka dari emas, dupa mereka kayu gaharu, dan keringat mereka adalah kesturi. Karakter tubuh mereka sama, tinggi mereka seperti Adam alayhis salam, ayah mereka, yaitu enam puluh hasta.”

عن أبي سعيد رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: «إذا دخل أهل الجنةِ الجنة ينادِي منادٍ: إن لكمْ أنّ تَصِحُّوا فلا تَسْقموا أبداً وإن لكم أن تَحْيَوْا فلا تموتوا أبداً، وإنَّ لكم أن تشِبُّوا فلا تَهرموا أبداً. وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبداً وذلك قولُ الله عز وجل: {وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } [الأعراف: 43]».

Jika syurga telah dimasuki oleh penghuninya, maka akan ada yang berseru, “Sesungguhnya kalian akan senantiasa sehat dan tidak akan merasakan sakit selama-lamanya, kalian akan hidup dan tidak akan mati selama-lamanya, kalian akan senantiasa muda dan tidak akan tua selama-lamanya, dan kalian akan senantiasa merasakan kenikmatan dan tidak merasakan sengsara selama-lamanya. Inilah firman Allah Ta’ala, “dan diserukan kepada mereka: "ltulah surga yang diwariskan kepadamu, disebabkan apa yang dahulu kamu kerjakan." (Diriwayatkan oleh Imam Muslim)

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً ثُمَّ يُقَالُ يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ فَيَقُولُ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ يَا ابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ فَيَقُولُ لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ

Dari Anas Ibn Malik radhiyaLlahu ‘anhu, bersabda RasuluLlah shallaLlahu alayhi wa sallam, “Didatangkanlah salah seorang penduduk neraka dari penghuni dunia yang paling besar nikmatnya saat hidup di dunia, maka ia dicelupkan sekejap saja ke dalam neraka. Kemudian ditanyalah kepadanya, “Wahai anak Adam, pernahkah engkau merasakan kebaikan sedikit saja, pernahkah engkau merasakan nikmat sedikit saja ..?” Maka ia berkata, “Demi Allah, tidak, wahai Tuhanku.” Dan didatangkan pula penduduk syurga dari penghuni dunia yang paling menderita hidupnya di dunia, maka ia dicelupkan ke dalam syurga sekejap saja. Ditanyakanlah kepadanya, “Wahai anak Adam, pernahkah engkau merasakan penderitaan sedikit saja, pernahkah engkau merasakan kesusahan sedikit saja ..?” Maka ia berkata, “Demi Allah, tidak, wahai Tuhanku. Tidak pernah aku mengalami kesusahan dan penderitaan sedikitpun” (Diriwayatkan oleh Imam Muslim).

Do'a Mohon Dimasukkan Al Jannah dan Dijauhkan dari An Naar

Diriwayatkan dari Ummul Mukminin 'Aisyah, bahwasanya Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam berdo'a:

اللهم إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا يُقَرِّبُ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ, وَأَعُوذُبِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا يُقَرِّبُ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ

"Ya Allah sesungguhnya aku memohon kepada-Mu al jannah (surga) beserta segala sesuatu yang bisa mendekatkan kepadanya dari perkataan dan perbuatan, dan aku berlindung kepada-Mu dari an nar (neraka) beserta segala sesuatu yang bisa mendekatkan kepadanya dari perkataan dan perbuatan". (HR. Ahmad, dishahihkan Asy Syaikh Al Albani dalam Ash Shahihah no.1542)

Ditulis untuk Kajian Ba'da Tarawih
Masjid Mush'ab ibn Umair, Villa Bogor Indah
Malam ke23 Ramadhan 1430 H

Hamba yang butuh kepada Rabb-Nya
Muhammad Setiawan

Karakteristik Penghuni Syurga Berdasarkan al-Qur’an dan As-Sunnah (Semoga Kita Termasuk dari Mereka)

2009-09-25T08:00:00.005+07:00

Kemarin kita telah membahas kenikmatan, kesenangan dan kegembiraan dalam syurga. Demi Allah, sesungguhnya Syurga berhak menjadi tujuan bagi orang-orang yang beramal dan ajang kompetisi bagi mereka yang berlomba-lomba mengejar kebaikan, bahkan jika mereka menghabiskan seluruh usianya untuk menggapai syurga itu.

Jika kita bertanya, bagaimanakah cara mencapai syurga yang dijanjikan Allah tersebut, maka sungguh penjelasan tentang itu sudah sangat lengkap dalam ayat-ayat Al-Qur’an dan Sunnah As-Shahihah.

Beberapa Karakter Penghuni Syurga Berdasarkan Al-Qur’an

Allah Ta’ala berfirman :
Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan, dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah? dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui. (Q.S Ali Imran ayat 133-135)

Inilah beberapa sifat penghuni syurga yang disebutkan dalam ayat di atas :

1. Orang-orang yang bertaqwa
Yaitu orang yang menjaga dirinya dari adzab neraka dengan jalan melaksanakan apa yang diperintahkan Allah dan meninggalkan apa yang dilarang-Nya.

2. Orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit
Mereka menunaikan hak-hak hartanya dengan mengeluarkannya di jalan kebaikan. Menafkahi keluarga, membayar zakat, infaq dan sedekah. Bahkan kesempitan rizki tidak menghalanginya untuk tetap berinfaq.

3. Dan orang-orang yang menahan amarahnya
Mereka mampu mengendalikan dirinya saat marah. Tidak pula dengki dan melampaui batas saat marah kepada seseorang.

4. Mema'afkan (kesalahan) orang
Ia memaafkan kesalahan orang yang menzhalimi mereka. Meskipun mereka mampu untuk membalasnya. Firman Allah, “Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan”. Menunjukkan, maaf yang diberikan itu adalah dalam koridor kebaikan. Sehingga, kepada seseorang yang tetap saja berbuat zhalim meski telah dimaafkan, maka memberi hukuman adalah yang lebih tepat baginya.

5. Memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka
Mereka teliti terhadap kesalahan-kesalahan dirinya. Lebih teliti menilai kesalahan dirinya daripada meneliti kesalahan orang lain. Merekapun segera bertaubat dan memohon ampunan kepada Allah.

6. Mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya
Taubat mereka adalah taubat yang sejati (taubatan nashuha). Taubat yang diiringi dengan rasa penyesalan dan bertekad untuk tidak mengulangi kesalahan yang lalu.

Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam shalatnya, Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna, Dan orang-orang yang menunaikan zakat, Dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. Barangsiapa mencari yang di balik itu maka mereka Itulah orang-orang yang melampaui batas. Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya. Dan orang-orang yang memelihara shalatnya. Mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi, (yakni) yang akan mewarisi syurga Firdaus. Mereka kekal di dalamnya (Q.S. Al-Mu’minun ayat 1 – 11)

Ayat-ayat yang mulia di atas juga menjelaskan sifat-sifat penghuni syurga :

1. Orang-orang yang beriman
Yaitu mereka yang beriman kepada Allah dan kepada hal-hal yang wajib untuk diimani. Seperti keimanan kepada malaikat-Nya, Rasul-Rasul-Nya dan takdir yang baik dan buruk. Keimanannya sempurna disertai dengan penerimaan, tunduk dan patuh, baik dalam perkataan maupun perbuatan.

2. Orang-orang yang khusyu’ dalam shalatnya
Saat shalat hati mereka hadir dan tubuh mereka tenang. Mereka seolah-olah sedang berdiri di hadapan Alllah Ta’ala.

3. Orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna
Mereka bertekad untuk tidak mengerjakan hal-hal yang laghwu (perkataan dan perbuatan yang tidak membawa manfaat dunia maupun agama). Waktu mereka adalah salah satu modal yang paling berharga.

4. Orang-orang yang menunaikan zakat
Mereka tidak pernah lalai dalam menunaikan zakat. Mereka meyakini bahwa harta yang mereka miliki adalah titipan dari Allah.

5. Orang-orang yang menjaga kemaluannya
Mereka tidak menempuh jalan yang keji dalam menyalurkan keinginan syahwatnya. Menjauhi zina dan pintu-pintu penghantarnya.

6. Orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya.
Mereka adalah orang-orang yang terpercaya dalam memegang amanah dan berusaha kuat melaksanakan janji.

7. Orang-orang yang memelihara shalatnya

Mereka melaksanakan shalat tepat waktu dengan berusaha menyempurnakan rukun dan syaratnya.

Beberapa Karakter Penghuni Syurga Berdasarkan Hadits RasuluLlah shallaLlahu alayhi wa sallam

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: « مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ »، رواه مسلم

“Barangsiapa yang menempuh jalan yang dengannya ia meraih satu ilmu, maka Allah akan memudahkan langkahnya menuju syurga.” (Hadits riwayat Imam Muslim dari sahabat Abu Hurayrah)

وله عنه أيضاً أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: « أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ »

Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam bersabda, “Maukah kamu aku tunjukkan hal-hal yang dapat menghapuskan kesalahanmu dan mengangkat derajatmu (di syurga) ?” Para sahabat menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah” Beliau bersabda, “Sempurnakanlah wudhu meski di waktu-waktu yang sulit, perbanyaklah langkah ke masjid, dan tunggulah shalat berikutnya setelah melaksanakan satu shalat.” (Diriwayatkan oleh Imam Muslim dari sahabat Abu Hurayrah)

عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَوْ إِلَّا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

Dari Ummu Habibah ra, ia berkata, “Aku telah mendengar Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam bersabda, ‘Tidaklah seorang hamba muslim melaksanakan Shalat sunnah (bukan fardhu) karena Allah, sebanyak dua belas rakaat setiap harinya, kecuali Allah akan membangunkan sebuah rumah untuknya di Surga’.” (HR Muslim).

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا مِنْ مَالِهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

Dari Ali Ibn Abi Thalib radhiyaLlahu 'anhu ia berkata, "Telah bersabda Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam, "Barangsiapa yang membangun sebuah masjid dari hartanya, Allah Ta'ala akan membangunkan untuknya sebuah rumah di syurga."(HR An-Nasa'i)

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيَقُولُ قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيَقُولُ مَاذَا قَالَ عَبْدِي فَيَقُولُونَ حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ فَيَقُولُ اللَّهُ ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ

Dari Abu Musa al-Asy'ari' radhiyaLlahu 'anhu, sesungguhnya Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam bersabda, "Apabila wafat anak seorang hamba, maka Allah akan berfirman kepada paa malaikat, "Apakah kalian telah mengambil anak hambaKu?" Maka mereka berkata, "Ya". Allah berfirman lagi, "Apakah engkau telah mengambil buah hatinya." Mereka berkata, "Ya". Maka Allah berfirman, "Apa yang diucapkan oleh hambaku?" Maka mereka berkata, "Ia memujiMu dan mengembalikan urusan kepadaMu." Maka Allah berfirman kepada para malaikat, "Bangunkan untuk hambaku sebuah rumah di syurga dan namakan rumah itu baytul hamd" (HR Tirmidzi, dihasankan oleh Syaikh Al-Albani dalam kitab Silsilah Shohih)

عن عروة بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من سد فرجة في صف رفع الله بها درجة أو بنى له بها بيتا في الجنة)

"Barangsiapa yang mengisi kekosongan dalam shaf, Allah akan mengangkat derajatnya satu tingkat dan membangunkan untuknya sebuah rumah di syurga." (HR. Ibnu Abi Syaibah, dishohihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam kitab Silsilah Shohih)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ فَقَالَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ ، رواه الترمذيُّ وابنُ حِبَّانَ في صحيحه

Nabi shallaLlahu alayhi wa sallam pernah ditanya mengenai amal yang paling banyak memasukkan orang ke dalam syurga. Maka beliau shallaLlahu alayhi wa sallam menjawab, “Taqwa kepada Allah dan akhlaq yang indah.” (Diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidzi dan Ibnu Hibban dari sahabat Abu Hurayrah)

وعن عياض بن حمارٍ المجاشعيِّ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: « أَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ »، رواه مسلم في حديث طويل

“Penghuni syurga ada tiga golongan: (1) Penguasa yang adil, suka bersedekah dan mendapat tawfiq (tindakannya sesuai dengan syari’at Allah), (2) Seseorang yang penyayang dan memiliki hati yang lembut kepada setiap karib kerabat, (3) Seorang muslim yang senantiasa menjaga kehormatannya dan tidak meminta-minta meskipun ia memiliki tanggungan nafkah yang banyak.” (Diriwayatkan oleh Imam Muslim dari sahabat ‘Iyadh ibn Himar al-Mujasyi’i)

Inilah sebagian sifat-sifat penduduk syurga yang dijelaskan dalam al-Qur’an dan as-Sunnah. Kita berdo’a kepada Allah, agar Dia mempermudah kita dalam melaksanakan amal-amal tersebut, dan menjadikan kita istiqamah dalam mengerjakannya hingga kematian menjemput kita.

Allahumma amin ...

Ditulis untuk Kajian Ba'da Tarawih
Masjid Mush'ab ibn Umair, Villa Bogor Indah
Malam ke24 Ramadhan 1430 H

Hamba yang butuh kepada Rabb-Nya
Muhammad Setiawan

Membangun Rumah di Syurga

2009-08-29T13:09:00.016+07:00

Beberapa tahun ini spanduk iklan perumahan baru makin marak saja di daerah saya. Maklumlah, daerah tempat saya tinggal ini masih terhitung pinggiran metropolitan. Jadi, orang-orang yang sudah tidak tertampung lagi tinggal di ibukota banyak yang memilih tinggal di daerah ini. Yah, termasuk saya .. Hehehe ...

Logikanya demand and suply saja. Ada permintaan pasti ada penawaran. Macam-macam juga upaya developer untuk menarik minat calon pembeli rumah lewat iklan-iklannya. Ada yang memberi diskon DP. Ada yang memperpanjang masa cicilan. Bahkan, ada juga yang sampai menjanjikan hadiah langsung. Walaupun begitu, semuanya memiliki satu kesamaan. Bayar rumahnya boleh menyicil! Meskipun bisa membayar tunai, developer tetap saja lebih suka kita bayarnya menyicil. Entahlah, mungkin lebih menguntungkan buat developer kalau dicicil yah ...?

Maka, ramai-ramailah orang-orang berupaya untuk memiliki rumah idaman. Menyisihkan uang gaji sepeser demi sepeser setiap bulan agar cicilan bisa terus ditutupi. Kadang-kadang bahkan sampai tidak rasional lagi. Gaji yang tidak seberapa dipotong 50% lebih untuk menutupi cicilan rumah. Belum lagi, cicilan kendaraan, elektronik, dlsb.

Saat orang sibuk memikirkan rumah di dunia, pernahkah kita memikirkan bagaimana tempat tinggal kita nanti di akhirat ...? Apa yang menjadi tempat tinggal kita nanti di akhirat ...? Padahal, tempat tinggal kita yang abadi adalah di sana. Itulah kampung kita sebenarnya, kampung akhirat.

Wa lal aakhiratu khayrun wa abqaa
Dan sungguh akhirat itu lebih baik dan lebih kekal (surat al-A'la ayat 17)

Adalah seorang permaisuri dari salah satu raja terbesar dalam sejarah. Asiah sang permaisuri Fir'aun. Perhiasan dan semua barang mewah ada di genggamannya. Istana yang luas dan megah dimilikinya. Namun, ia risau. Apakah istana pula kediamannya nanti di akhirat ...? Karena itu ia berdo'a. Do'a yang diabadikan dengan indah dalam al-Qur'an.

Dan Allah membuat isteri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman, ketika ia berkata: "Ya Rabbku, bangunkanlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam firdaus, dan selamatkanlah Aku dari Fir'aun dan perbuatannya, dan selamatkanlah Aku dari kaum yang zhalim.(AtTahriim ayat 11)

Membaca do'a itu, saya terinspirasi untuk mencari hadits-hadits yang shohih mengenai cara mendapatkan rumah di syurga kelak. Inilah beberapa hadits yang saya temukan tersebut. Mari kita renungi bersama.

1. Shalat sunnah 12 raka'at

عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَوْ إِلَّا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

Dari Ummu Habibah ra, ia berkata, “Aku telah mendengar Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam bersabda, ‘Tidaklah seorang hamba muslim melaksanakan Shalat sunnah (bukan fardhu) karena Allah, sebanyak dua belas rakaat setiap harinya, kecuali Allah akan membangunkan sebuah rumah untuknya di Surga’.” (HR Muslim).

Shalat sunnah yang dimaksud dalam hadits ini, sebagaimana dijelaskan oleh Imam an-Nawawi adalah sholat sunnah rawatib. Yaitu, dua rakaat sebelum shubuh. Empat raka'at sebelum dzuhur dan dua raka'at sesudahnya. Dua raka'at sesudah maghrib. Serta, dua raka'at sesudah isya.

2. Membangun Masjid

مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ مِثْلَهُ

"Barangsiapa yang membangun masjid karena Allah, maka Allah akan membangunkan yang serupa dengannya di surga.” (HR Muslim)

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا مِنْ مَالِهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

Dari Ali Ibn Abi Thalib radhiyaLlahu 'anhu ia berkata, "Telah bersabda Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam, "Barangsiapa yang membangun sebuah masjid dari tangannya, Allah Ta'ala akan membangunkan untuknya sebuah rumah di syurga."(HR An-Nasa'i)

3. Bersabar dengan kematian anak

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيَقُولُ قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيَقُولُ مَاذَا قَالَ عَبْدِي فَيَقُولُونَ حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ فَيَقُولُ اللَّهُ ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ

Dari Abu Musa al-Asy'ari' radhiyaLlahu 'anhu, sesungguhnya Rasulullah shallaLlahu alayhi wa sallam bersabda, "Apabila wafat anak seorang hamba, maka Allah akan berfirman kepada paa malaikat, "Apakah kalian telah mengambil anak hambaKu?" Maka mereka berkata, "Ya". Allah berfirman lagi, "Apakah engkau telah mengambil buah hatinya." Mereka berkata, "Ya". Maka Allah berfirman, "Apa yang diucapkan oleh hambaku?" Maka mereka berkata, "Ia memujiMu dan mengembalikan urusan kepadaMu." Maka Allah berfirman kepada para malaikat, "Bangunkan untuk hambaku sebuah rumah di syurga dan namakan rumah itu baytul hamd" (HR Tirmidzi, dihasankan oleh Syaikh Al-Albani dalam kitab Silsilah Shohih)

4. Masuk ke dalam pasar dengan berdzikir

عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ فِي السُّوقِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

Barangsiapa yang masuk ke dalam pasar sambil berkata, "La ilaha illa Llah ....." Allah akan mencatat baginya 1000 kebaikan, dan menghapus darinya 1000 kesalahan dan membangunkan untuknya sebuah rumah di syurga. (HR Tirmidzi, dihasankan oleh Syaikh Al-Albani dalam kitab Shohih wa Dhoif Sunan Tirmidzi)

5. Merapatkan shaf

عن عروة بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من سد فرجة في صف رفع الله بها درجة أو بنى له بها بيتا في الجنة)

"Barangsiapa yang mengisi kekosongan dalam shaf, Allah akan mengangkat derajatnya satu tingkat dan membangunkan untuknya sebuah rumah di syurga." (HR. Ibnu Abi Syaibah, dishohihkan oleh Syaik Al-Albani dalam kitab Silsilah Shohih)

6. Membaca al-Ikhlash 10 x

عَنْ سَهْلِ بن مُعَاذِ بن أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن ْرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مَنْ قَرَأَ:"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ"[الإخلاص آية 1] عَشْرَ مَرَّاتٍ بنى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ"

Barangsiapa yang membaca "Qul huwa Allahu ahad" 10 kali Allah akan membangunkan untuknya sebauh rumah di Syurga (HR. Thabrani, dishohihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam kitab Shohih wa dhoif jami' shogir)

7. ٍShaum, menjenguk orang sakit dan mengantar jenazah

عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه : « أيكم أصبح صائما ؟ » قال أبو بكر : أنا قال : « أيكم عاد مريضا ؟ » ، قال أبو بكر : أنا ، قال « أيكم شيع جنازة ؟ » ، قال أبو بكر : أنا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم « هنيئا ، من كملت له هذه ، بنى الله له بيتا في الجنة »

Sesungguhnya Nabi shallaLlahu alayhi wa sallam berkata kepada sahabat-sahabatnya, "Siapakah diantara kalian yang shaum pada hari ini ?" Berkata Abu Bakar radhiyaLlahu 'anhu, "Saya." Bersabda Nabi shallaLlahu alayhi wa sallam lagi, "Siapakah diantara kalian yang menjenguk orang sakit pada hari ini ?" Berkata Abu Bakar radhiyaLlahu 'anhu, "Saya." Bersabda Nabi shallaLlahu alayhi wa sallam lagi, "Siapakah diantara kalian yang mengantar jenazah pada hari ini ?" Berkata Abu Bakar radhiyaLlahu 'anhu, "Saya." Bersabda Nabi shallaLlahu alayhi wa sallam, "Barangsiapa yang mengerjakan itu semua, Allah Ta'ala akan membangunkan untuknya rumah di Syurga."(HR. At-Thabrani)

Mengharap Syafa'at dari Shaum dan Al-Qur'an

2009-08-28T22:23:00.005+07:00

Bayangkanlah, saat itu telah tiba. Tubuh yang telah hancur disatukan lagi oleh Allah. Berdiri kita sendiri-sendiri. Berjalan ke padang mahsyar. Dihadapkan kepada Mizan. Ditimbanglah seluruh amal.

Batin menangis. Dada bergemuruh. Ya Allah, amal ibadahku tak sebanding dengan dosaku ... Terbayang kecelakaan di depan mata. Yaaa laytaniii kuntu turooba .. Duhai celakanya diriku, alangkah baiknya jika aku menjadi tanah saja. Tak perlu dihisab. Tak perlu mempertanggung jawabkan amal.

Saat diri telah putus harapan, datanglah dua makhluk yang sangat indah. Tubuhnya berkilau cahaya. Aromanya harum semerbak. Kata-katanya jelas dan tegas. Mereka berkata, "Izinkan kami menolongnya, Ya Rabb... Izinkan kami memberi syafa'at padanya.."

SubhanaLlah ... itulah Qur'an dan Shaum, yang kita kerjakan tahun ini. Semoga Allah menerima amal yang compang-camping ini. Amin ...

Dari Abdullah ibn Amr radhiyaLlahu 'anhuma ia berkata, "Telah bersabda RasuluLlah shallaLlahu alayhi wa sallam, "Shaum dan al-Qur'an akan memberikan syafa'at kepada seorang hamba di hari kiamat kelak. Shaum akan berkata, "Ya Rabb-ku, aku telah mencegahnya dari makan dan syahwat, maka jadikanlah aku pemberi syafa'at baginya." Al-Qur'an pun berkata, "Ya Rabb ku, aku telah mencegahnya tidur pada malam hari, maka jadikanlah aku pula pemberi syafa'at padanya." Maka beliau shallaLlahu alayhi wa sallam melanjutkan sabdanya, "Keduanya pun diizinkan untuk memberi syafa'at"

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, at-Thabrani dan al-Hakim. Imam al-Hakim berkata, "Hadits ini shahih berdasarkan syarat Imam Muslim)

Catatan :
Hadits ini menjadi salah satu rujukan dalam aqidah seorang muslim, bahwa sebagian amal-amal ibadah kita ada yang dapat berubah menjadi makhluk yang dapat dilihat nanti di hari kiamat (tajsidul 'amal)
Hadits ini juga menjelaskan bahwa amal ibadah kita khususnya shaum dan al-Qur'an bisa menjadi pemberi syafa'at di hari kiamat.

Besok Khutbah Jum'at di Ciparigi

2009-08-28T01:52:00.000+07:00

Tidak terasa, malam makin larut. Sebentar lagi pukul 2 dini hari. Mau tidur, tanggung banget. Sebentar lagi sahur. Mungkin baca Qur'an, sambil nunggu sahur lebih baik yah ..? Atau, nonton film yang baru didownload tadi ...? Hemmm, pilihan-pilihan yang menarik. Inilah hidup. Penuh dengan pilihan. Masa depan kitapun ditentukan oleh pilihan kita di masa lalu dan sekarang.

Oh, iya. Besok aku ada tugas mengisi khutbah di masjid Mush'ab Ibn Umair Ciparigi Bogor. Angkat tema apa yah ..? Permintaan DKM sih tentang mentadabburi al-Qur'an. Kelihatannya perlu baca-baca dulu nih. Sambil menghafal lagi beberapa ayat dan hadits.

Semoga dipermudah. Semoga juga menjadi nasihat kepada diri sendiri.
Amin.

apa yang kau mau setiawan ?

2009-08-27T23:50:00.000+07:00

Apa yang kau mau ...? Itu pertanyaan yang mudah diucapkan tapi sulit untuk dijawab. Sama hal dengan pertanyaan yang sering diajukan kepada kita, saat kita masih kanak-kanak, "Mau jadi apa kalau sudah besar ...?"

Jawaban yang paling lazim untuk pertanyaan itu biasanya, jadi dokter! Atau, pilot! Atau, tentara! Ah... kenapa sampai sekarang anak-anak kita pun jawabannya masih seperti itu. Apa mungkin, karena selama ini hanya profesi itu yang diperkenalkan kepada anak-anak kita. Atau, karena profesi itulah yang paling realistik dalam benak anak-anak.

Kembali ke pertanyaan semula di atas. Apa yang kau mau ...? Aku mau bahagia. Itu jelas. Tapi, dengan apa aku bisa bahagia ? Hemmm... nampaknya banyak yang bisa membuat aku dan anda bahagia. Tapi baiklah, kita mulai saja memungut mutiara kebahagiaan itu satu persatu. Lalu kita rangkai ia dalam tali kehidupan.

Semoga tercipta segera kalung kebahagiaan itu. Dan ia terus berada di leher sampai kita menutup mata.

Amin ..